。我没有做到‘以血书’，但是做到了‘以泪书’，这比‘以笔书’要进步多了。

    （一）

    开篇是这样一句话：公元前227年……

    历史上的那一年，燕太子丹派荆轲以献督亢地图为名，刺杀嬴政，未果，荆轲亡。而这部电影的背景似乎在正史中没有记载，其实这样也好，无论故事如何发展，都不会有人说与历史不符。不过现在人看电影好像很喜欢批评导演和编剧的功力，我认为吧，导演和编剧对于历史比观众要熟悉多了，他们可以把华夏五千年大事年表倒背如流，他们可以旁征博引的和你列举出所有的正史、野史，而大部分观众连自己人生的大事年表都不知道。

    （二）

    战争，一直都与死亡相连。谁都不愿意死，但杀戮一起，人们能做的只有以杀止杀，尸体越多，则离太平越近。谁都想离太平近，离死亡远。大部分人无法阻止杀戮的发生，少数可以阻止杀戮发生的人却又在考虑着自己的抱负，所以战争永远都是无可避免的。

    在战争中，男人之间不是生死与共的兄弟就是不能共存的敌人。而敌人与兄弟又往往只隔着薄薄一层，虽然近在咫尺，但这一层又是那么的难以逾越。正如片中小将说的那样：“你知道吗？如果不打仗的话，我们可能是朋友。”

    而男人之间的战争，则有许多理由。卫国文公子的那句话浅显易懂：“梁国的酒，太烈了。”梁国的大兵也说：“你们卫国的酒啊，不够烈。”

    因为酒不同，所以打仗？当然不是，这只是代表了不同男人之间的差别。有差别，听谁的？听胜利者的。

    （三）

    战争中的女人，永远都是可怜的。片中出现的一个女人，她的唯一愿望，就是找到凤凰山上的那棵神树，然后许个愿。他能许什么愿呢？对她来说，最大的愿望就是天下太平。她是寂寞的，在男人之间的战争中柔弱的活着。她的小小心思，如她轻歌曼舞唱的那首《有狐》一样，简单且直白：

    有狐绥绥，在彼淇梁。

    心之忧矣，之子无裳。

    有狐绥绥，在彼淇厉。

    心之忧矣，之子无带。

    有狐绥绥，在彼淇侧。

    心之忧矣，之子无服。

    少数男人控制着多数男人的命运，而多数男人控制着天下的命运，同时也控制着女人的命运。

    朱熹以及一些经学家们对于这首诗的解释很让人无语，我不想说他们，因为他们的学识太过渊博，而且分析问题也太理xìng了，完全抹杀了文学的美。

    其实《诗经》中的诗并不难理解，有时候你只要查一查字典就可以理解了，因为这些诗都是曾经的歌谣，你想想，歌谣能有多么难理解呢？只是因为我们曾经一度丢弃了这些，如今再想重拾的时候，已经发现我们之间的距离已经有些遥远了。

    （四）

    “一条大路哟，通我家，有妻有儿哟，瓦房大。”

    战争中的男人才会明白，对自己来说最重要的是什么。简单到极致的生活，才是最美的。沦为劫匪的农民，他们只是小人物，农民指着小将说：“他是谁？”小将说：“将军。”农民看了看说：“真是啊！打！”很显然，农民也知道真正控制他们命运的就是那些大人物，所以他们内心的仇恨在此时就表现出来了。

    但，小人物的仇恨仅限于‘打’，而不是像大人物那样，只为‘杀’。

    小人物的善良是很多大人物没有的，大兵说：“小时候我抓了个野猪，我爹给放了。你知道为什么吗？它肚子里有仔了。”

    大兵这一辈子只认识两个字：“太平”。小将说：“你不是说你不识字吗？”大兵答：“我爹就教我认识这两个字，写起来简单。”小将说：“这两个字可不简

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