为主，安九（安庆至九江）公路穿境而过。半小时即可通达安庆市区。原有双河口码头，已停运。随着安庆市城市规划东进、北扩、西出，皖河农场将成为具有实际意义的安庆市西大门。随着望江长江大桥、江北高速和安庆长江铁路大桥将相继投建，农场区位优势将更加凸现。

    人们禁锢的心灵，渐渐地舒展开来，找到了属于自己的这片蓝天。这也使人们更加坚强，而信心倍增。星光下的万物是那么地真实而不静谧，在夜凉如水中，像一首写月色皎洁的诗，又像一幅波澜起伏的泼墨山水画。这里没有虚伪与杂乱，有的是一份淡定的闲适与包容，一份睿智的灵动与幽雅，庭前花开花落，窗外云卷云舒。我的思绪，随着轻描淡写的风景蔓延着。我把不经意地的凋零，都写进了深爱的诗篇。我和这里的人们一起甜蜜而快乐着。我好像依旧感受到了，这里沧桑千年遗落的美丽，和那逝去的情爱的温度。

    回族定居安庆始于元至正十三年（一三年），由淮西宣慰副使佥都元帅余阙（回族）带家小驻守安庆，这是回族定居安庆之始。清咸丰三年（一八五三年），因避战乱，阿訇马迪顺带领一批回民，由安庆市迁往老洲马家店一带定居（即今皖河农场三益大队）。皖河、长江向来是水旱码头，为盐运、粮运要道，交通发达，商贾云集。正因为如此，回族的一些先民们很早就在这里经商、农垦、定居，生息繁衍。现有农场回民由马、丁、王、斯、梁、哈、方、魏等姓组成。皖河农场回民有着光荣的革命传统。回族人信仰教，在他们聚居的三益大队，原建有马店清真寺、清真古寺两座。从改革开放以来，三益回民以水稻、棉花为主，经济获得迅速发展。

    三益清真寺与皖河农场。皖河农场三益回民和安庆市大南门回民有着悠久的历史渊源，两地回民的祖坟同在安庆市十里乡茅岭村，从这一点上看，他们同属一个祖先。实际上就是如此，据史料记载，一八五三年八月，时值清朝咸丰年间，为避战乱，阿訇马迪顺带领一批信徒，由当时的安庆城区迁至老洲马家店，也就是现在的皖河农场三益分场，现已相传七代。三益清真寺原名马家店清真寺，始建于一八五三年，距今已有一百六十多年历史，百年古寺历经洪水考验、“文革”扰乱洗劫，几经风雨沧桑，目前是安庆除南关清真寺外保存最完好、规模最大的清真寺，占地面积一千二百五十平方米，其中大殿面积六百八十平方米，一次可容纳二百多名举行宗教活动。清真寺并建有大照壁，气势轩昂，蔚为壮观。清真寺建筑布局为长方形，有讲堂、水房、宿舍和礼拜大殿。大殿具有教典型的近代建筑风格。清真寺，规模西化，造型完美，寺内遍植奇花异草，四季吐芳，是旧时安庆的一处景点，不幸于“文革”时破坏。三中全会以后得以恢复，并增建房屋几幢，设施完备，规模可观。古寺新辉，无论是占地面积、建筑规模，还是历史年代，艺术价值等，都堪称首屈一指。令人称奇的是古寺院内有两棵神奇的树，同是广玉兰，长相各不同，一棵粗而高、一棵细而短，花开得也不一样。两棵树相互缠绕，显得十分亲密，人们称之为“夫妻树”。三益清真寺是安庆市市级文物保护单位。

    清真古寺与皖河农场。皖河农场清真古寺整体建筑形式，是中国传统的宫殿或庙宇式，但严格遵从教不崇拜任何偶像的要求。在寺门有“五脊六兽”，但“似兽非兽”、“有眼无珠”，实际上是谷物瓜果的变形。清真寺大门加上两侧的便门，八字墙成扇面状左右伸展。清真古寺式样传统，层次分明。门前立有上马石两方，竖有高旗杆一柱。加上大门的朱漆铜铆，气氛凝重。清真寺石雕斗拱，前与大门，后与大殿互相辉映，错落有致。屋柱支撑，雍容华贵、古雅大方，傲然立于石基之上，雕刻艺术水平高超。大殿是清真寺的建筑主体。建筑形式大体与其它清真古寺相同，用了卷棚式。包括

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