理解为，钱是贫富差距的主要问题，那是因为钱可以买到那些社会必须资源。

    所以中华民国需要一个财团，以及一群有规范的民族资本商人。

    当财团与民族资本商人不占据太多社会必须资源，就算是财团和民族资本商人手上又再多钱，就不会产生剧烈的社会矛盾。

    同时，通过围剿那些会占据社会必须资源的普通民资，反而能降低社会矛盾。

    就算是财团掌控者，以及民族资本商人享有的社会必须资源比普通民众多，但是因为人口基数占总人口比例非常小，平时这些人不会频繁的出现在普通民众面前。

    而普通民众接触到的人，大多数都是经济情况和自己差不多的群体，大家既然都差不多，那自然没什么社会矛盾。

    同时财团和民族资本商人通过剥削其他国家，从而增加社会必须资源的供应，社会矛盾就更小了。

    这种情况下的社会，只存在温和的社会矛盾。

    这种温和的社会矛盾，又是社会进步的必须动力。

    如果矛盾被完全消除，那么只会造成一大堆人出工不出力，混ri子呗！反正干多干少，得到的都是一样多，为什么要那么累呢？

    因此把握社会矛盾，也是一门学问和艺术。

    一个国家的人与人是如此，世界的国与国也同样是如此。

    当一个国家对其他盘剥过度，就会造成剧烈的民族矛盾，因此武力殖民已经是过时的、落后的模式。

    隐蔽的经济殖民，才是更先进的盘剥模式。

    经济殖民下所造成的社会矛盾，很多时候是由被盘剥国的zhengfu所承担，因为那些被经济殖民的民众并不是很了解这个模式，这些民众只会对他们的zhengfu进行打靶，而不会把主要的矛头指向经济殖民者。

    就算是一些国民。一些民族醒悟过来。

    但这又有什么用呢？

    国与国之间是有国界的，一个坚固的堡垒，从外部是很难瓦解的。经济殖民者是将被殖民者排斥在这个坚固堡垒之外的。

    一个坚固的堡垒，往往是从内部瓦解的。经济殖民者通过盘剥外部，而团结内部，这就保障了这个堡垒不会从内部被瓦解。

    中华民国要想掠夺外部，就必须先团结内部的普通民众。

    因此江渝不允许财团侵犯普通民众的利益，也不允许民族资本商人做出会引发社会矛盾的行为。

    财团和民族资本商人，则联合起来围剿那些民资。民资是没有行为规范的，他们一有钱，就很有可能做出大量占据普通民众必须社会资源的行为。因此要予以围剿。以进一步消除内部矛盾。

    年会上，同时还介绍了这一年新加入的新晋民族资本商人，多达上百人。

    这些商人，都是从外围成员当中脱颖而出的优秀商人。成功的成为财团高级成员。同时也有一些商人，这一年成为财团的核心民族资本商人。

    衡量一个商人是否游戏，并非是看他们能赚多少钱。从命理上来说，能赚钱的人多得去了，只要命足够好，运气一来就直接能暴富。

    但是财多之人，必然道德水准不高，因为财是克印的。

    华东商会衡量一个商人是否游戏。除了看其是否有经商能力外，还考察他们的道德水准。

    道德水准比较高的商人是存在的。这在命理上属于那种财、印两不相碍的群体，或者是印为忌神，受财克制，这种人反而有良好的道德。

    印为忌神，除了从弱格局的，一般都是ri主太旺了，这时候印还去生旺ri主，那就旺过头了。这种人，一般道德水准也不行，因为印发挥了不好的作用，就意味着道德败坏。

    但如果这时候‘印’受‘财’克

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