通。

    中华民国此时占领中亚，并打算在中亚地区大力发展工业，相当于是在中亚地区开辟一个大规模的工业生产基地。

    有了这个工业生产基地，中国从陆上与波斯、阿富汗、印度的贸易就方便得多了，只要把铁路修通了，如印度的铁矿石，只要运到中亚地区就能炼成钢铁。

    此时中国已通过与协约国的协议，全面获得了在印度修筑铁路的权力。

    江渝的立即将这个想法传达了下去，让财团与军部前去实施铁路修建的问题。

    从中亚行政区到阿富汗酋长国，再到印度的铁路，不仅要有商业上的用途，还要有军事上的用途。

    ……

    己未年，中华民国各地边疆区陆续建立，其中也包括了西藏边疆区，五万国防军驻守在了西藏边疆区。

    这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。

    此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。

    此时的西藏还保留着农奴制度。

    喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。

    各种残忍的刑罚还在西藏存在。

    西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。

    xx十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。

    “农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”

    “另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地，既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产，和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”

    “宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子，寺庙也是可以拥有私产的。”xx十三世说道。

    “昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度，本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题，从而使和尚们能够安心修持，以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题，你们甚至不需要去经营，这不是能够更好的投入到修行当中吗？”宋教仁一脸不理解的问道。

    “……”xx十三世顿时语塞，一时不知道该如何应答。

    宋教仁的态度非常坚决，xx十三世只好无奈的返回了西藏。

    随着国防军进入西藏，并控制拉萨等主要地区，一场农奴制改革也拉开了序幕，中华民国驻藏总督直接在西藏搞了次共产。

    即出台法令正式废除农奴制，并没收大农奴场主、寺庙的土地，并均分给那些西藏农奴，同时向农奴们提供无息农业贷款，让他们有钱购买种、牲畜、农具，而不是去向寺庙借钱。

    一场轰轰烈烈的打土豪、分土地的运动在西藏展开了。

    在西藏，基本没什么汉民的利益，因此红色毛熊那一套还是很好用的。

    这场改革还是在国内引起了很大关注，很多人指责中央政府的政策有些太过于粗暴，但是这些指责毫无效果。

    在这场改革中，农奴们纷纷翻身作主了。

    所以欠下的债务都消除了，欠条全部烧光。同时他们还分到了土地、牧场，并且还拿到了国防军分发非他们的援助物资。

    xx十三世的利益受到了损害，因此回到西藏后发动了叛乱。

    这场叛乱只持续了短短两天时间，就被赶到的国防军武力镇压了下去，并逮捕了一大批农奴场主和喇嘛。

 

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