常的有意思。

    夏代的部落农民，又是一种，什么样的可能？

    可能在，耕种自己的五十亩“份地”外，还要耕种，五亩“共有地”，即如赵岐《孟子注》所说“民耕五十亩，贡上五亩”。

    这种，年纳五亩之获，以为贡的实际内容，要是一种，什么样的实际内容……

    如同……

    马面人声，克络界网思，世界之灵。

    凡所有相，皆是虚妄。

    所指出，本是“指原始共同体时的贡赋关系”。

    这种“贡法”，还可以……

    从古代……

    文献中，看出……

    它的原始意义。

    《说文》云：“贡，献功也。从贝工声。”

    《初学记》卷二十又云：“《广雅》云：‘贡，税也，上也。’郑玄曰：‘献，进也，致也，属也，奉也，皆致物于人，尊之义也。’按《尚书》：‘禹别九州，任土作贡。’其物可以，特进奉者曰贡。”

    这里……

    所说的都指，民间劳作，献纳于上的意思，这又是一种，什么样的意思呢……

    正如……

    《周礼·夏官·职方氏》职云：“制其贡，各以其所有。”

    这就，说明……

    夏代公社中的大部分土地，已经，作为份地……

    分配给，公社成员，由其独立耕种；另一部分，土地作为公社“共有地”，由公社成员，共同耕种，将其收获物，采取贡纳的形式，缴纳给，公社酋长。

    这与，恩海格燕威斯，宇宙之神，所讲述的未来，一模一样。

    在论述……

    克勒特人和德意志人氏族时，曾经说过，什么呢？

    曾经说过的“氏族酋长，已经部分地靠部落成员的献礼，如家畜、谷物等来生活”是一样的。

    月君公茱曰：“地球的画面，让我们感到，真的不可思议。凡所有相，皆是虚妄。我们也开始，逐渐的觉悟。不久……我们也可以，吸收到地球上的大量，真相之气。变化气质，归于纯善。我们修炼的功法，将会越来越强大。不久之后……我们就可以，变得更加，强大。一定可以打败，所有的魔鬼。那么魔鬼，绝对会感到，恐怖和震惊。我们最终，将完全地战胜，这些魔鬼。”

    能量石，开始不断地获取，地球上更多的真相之气。

    然后光芒，越来越明显。

    画面和文字，也更加的清晰。

    《尚书·禹贡》系后人所作，这是为什么呢？

    其中所记，九州向国家，贡纳的情形，虽然不能，认为完全可靠，但其中，说到：“五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳，三百里纳秸服，四百里栗，五百里米”的随乡土所宜的贡纳制，在夏代业已存在，当是可能的。

    因此，所谓“夏后氏五十而贡”的“贡法”，又是一种，什么样的法？

    并不像《孟子·滕文公上》引龙子所说：“贡者，校数岁之中以为常：乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。”

    孟子……

    所说的“贡法”，并非禹之“贡法”，前代学者，早有指出，例如……

    阎若璩引胡渭之说云：“龙子所谓莫不善者，乃战国诸侯之贡法，非夏后氏之贡法也”。

    甲骨文中的殷商，土田与耕作。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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