小子第二天上课要用的一只鹦鹉玩得一阵惨叫，拔了鹦鹉一根毛，再拔下午，就和脱了毛的鸡没有差别……”

    “哈哈，小紫你真有杀伤力，禽兽版的脱衣舞呀！”江小燕这下再也忍不住，她捧着小腹，笑得眼泪都快掉出来。

    “小紫，你实在太厉害了！”林雪儿也在一旁笑得有些失控，小脸憋得通红。

    一顿饭，在小紫的糗事、众人的欢声笑语中进行，气氛十分融洽，只有小紫委屈地低着头，狠狠的瞪着其他人，虽然她想帮自己辩解几句，不过想想今天她干的事确实太神奇，最后连她都忍不住笑起来，还开心地和众人讨论那倒霉的男老师。

    “小紫，要做淑女，学学她们三，以后要找到好的男朋友，一定要做淑女！”宋阳最后总结道。

    晚上，宋阳坐在床上，手上的北宋科学家沈括《梦溪笔谈》里介绍了这样一个案子：北宋卢州县发生一起命案，知县李处厚到场验尸，可就是看不到伤痕在哪里。后来，有一个老者求见，他告诉李处厚：“我是本县原先的书吏，知道验伤看不到痕迹时，可用赤油伞，在太阳光下覆盖，用水浇湿尸体，伤痕就显现出来了。”李处厚依照老者说的办法，伤痕果然显出来了。自此，江淮一带地区，均以“李处厚沃尸求迹证殴杀”为例，常用此法检验伤痕。

    现代科学也证明了这种断案方法的合理性。红油伞，其实相当于现在的滤光器，死者皮下出血一般呈红色，白光下看不清，但在滤光下却能显见。太阳光有赤橙黄绿青蓝紫等颜色，利用阳光下赤油伞发生光线吸收的原理，使死者身上的受伤伤痕和生前骨折得以显现，这是符合现代光学科学原理的。

    不过，这种方法也有局限性，有些命案时过境迁，尸体已经腐烂，就无法通过验表面伤来判断。因此，到了南宋时期，宋慈根据此法总结出“红光验骨”法。

    《洗冤集录》说：“候地冷取去荐，扛出骨殖向平明处，将红油伞遮尸骨验。若骨上有被打处，即有红色路微荫，骨断处其接续两头各有血晕色。再以痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，丛有损折乃死后痕。”意思是说在阳光通过红油伞照射在骨头上，被打的地方会显露出淡红色的出血痕迹，如果骨头被打断了，出血痕在骨折断处的两端会非常明显。如果血荫呈鲜润的红色，才是生前被击打所致，否则，骨头折断就有可能是死后造成的。

    宋慈还进一步解释说，如果用这样的方法还是难以看见骨头的伤痕，那就把白梅捣烂，摊在需要验看骨头伤痕的体表部位，再用酒糟与醋贴敷验看。如果仍然不能完全看清楚，就再取白梅肉，加上葱、椒、盐、糟等，拌在一起研细，做成饼子，放在火上烤烫，烙在有损伤的部位，下面衬纸，就能看到伤痕。

    越看宋慈老祖宗的《洗冤集录》，宋慈越是佩服，不但大力提倡求实求真精神，虽然其中有不少经验有不足之处，但其总结的诸多检验之法，非常值得称道。

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