“我靠！既然是谈宝藏，你那么大声干什么？”唐青倒是不跟他客气，就好像老熟人之间打哈哈一样。

    觉空眉毛挑了挑，微微一笑，说道：“方丈大师倒是真性情。”

    “你也是方丈，我也是方丈，你叫我方丈大师，我也叫你方丈大师，那多麻烦，不如你叫我唐青，我叫你前辈如何？”唐青说道。

    “不在乎名利，真如也！很好！只是前辈这两个字不敢当……”觉空谦虚地说道。

    “过度的谦虚就是骄傲，我看就这么定了，怎么直接不如正题吧！你说的可是天山的宝藏？”唐青问道。

    “不是。”觉空回答的很干脆。

    “不是？”唐青更加糊涂了，“前辈，你有话不妨就直说吧！”

    “在我说之前，我先问你个问题。”觉空卖起了关子。

    唐青知道，他接下来问的这个问题一定很关键，因为答案决定着人家是否要告诉自己关于宝藏的事情。“请问！”

    “你知道……”觉空沉吟了一下，说道：“什么是真如吗？”

    “真如？”唐青倒是听说过这个词，这个是佛教里面的一个常见的词，也是佛经里面的一个比较有意义的词，但是他更知道，去解释一个东西的时候，你越去解释反而就不像这个东西了，佛教的文化很深，也很有底蕴，它是从究竟上去探求一个东西。也就是说，很多东西解释起来，都解释的比较彻底，这就叫究竟。

    可是自己不好回答，但是又不能不回答啊，于是他只好反问一句，“有真如这个东西吗？”

    其实唐青的意思很简单，既然你提出来了这个命题，那么这个命题你向来解释吧！你只要证明命题成立，这个东西存在，那么我才去回答这个东西。

    他这一反问，倒是让觉空一愣，接着他哈哈一笑，说道：“确实没这个东西，不过‘真如’也只是假施设名，就是说，我们给它冠了这么一个名字，方便去谈论和交流这个东西，临时起的这么一个名词。”

    “那么我的回答过关了？”唐青想跳过这个问题，直接去谈宝藏的事情。

    “算是过关了，因为你已经懂真如了。”觉空说道。

    “坦白说，我反问你，其实不代表我真懂了。”唐青这句话还是很老实地去说的。

    “嗯！我知道，至少你达到了真如的‘实相真如’这个层次，也就是说，你至少已经在理解上，已经明白了‘诸法之实性’，你如此年轻聪慧，真是让贫僧佩服。”觉空说道。

    “那你就再点化一下我，给我讲讲这个真如吧！”唐青看他对这个词语如此看重，想必他在这一方面理解到了一定的程度，也许从他这里取取经，将来还可以到别的地方去装一下。

    看到唐青在向自己请教，觉空很满意，慈眉善目地点了点头，说道：“你是般若寺的，那在卷一百六十称有‘真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界’等十二名……”

    “停！前辈啊，我是让你点化我，不是让你讲课。我读书少，你就尽量说得让我更明白一些吧！”唐青说道。

    觉空被他打断了，不但没有生气，反而对他刮目相看了，因为他作为佛教界的人士，见了太多的僧人们装高深，而且有的人明明不爱听，不想听，不愿意听，还非得装出有副尊敬自己，洗耳恭听的样子。他对那些人是十分鄙视的。

    “好！那我就拆开给你讲，真如这两个字，当中的‘真’，是真实不虚，‘如’，是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。”然后他又捋了一下胡须，酝酿了一个更通俗易懂的句子，说道：“也可以拆开解释为，‘真’是真相，‘如’是如此，合起来，就是‘真相如此’，故名真如。

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