颜益见气氛逐渐融洽，便趁热打铁道：“樊神医自认他在草药、诊断之术上不及李神医，那自然是有其道理。

    而度辽将军在常山兴建六山学院，设置三大分院，其一曰伏羲学院，主授易、书、礼、诗、法等各类经典，其二曰神农，主授医、农之学，其三曰燧人学院，主授格物、工、商。

    将军将医、农、格物、工、商与易、书、礼、诗、法并列，足见其对医学的重视。

    如今神农学院有师生千余，医馆数十，药圃数顷，可谓略具规模。

    然樊神医终究精力有限，难以兼顾学院教学与医馆行医，药材打理等事务。

    樊神医更言，医药医药，若无药则不为医也！

    既然李神医精通医药之理，当延请李神医前往常山予以指点，让二位的医术可以传扬天下，救治更多百姓病痛。”

    李当之听颜益仔细说来，尤其是神农学院的规模后也是肃然起敬。

    从春秋以来，学医一直不是显学，诸子百家中的医家向来是个没多少存在感的小流派。

    虽然在秦汉两朝的学派纷争中，医家因为这种特质并未受到多少打压，但也从来没真正大力发展过。

    这点与医家难学难精的特质也有关系，比如儒家、法家、墨家、名家等学问可以一个老师在讲台上咔咔地讲，几十上百的学生在下边听。

    但医家却难以如此做，因为医学不仅仅是学习纸上的学问，实际的动手经验更为重要。

    若是学儒、法学得不佳，可能成为一个酸儒、庸吏，但若是学医学得不佳，可能会害了人的性命。

    所以如扁鹊、华佗这种名医要教授弟子，大都也是带上几个人在身边长时间言传身教，能够坚持数年乃至于十几年下来的才能学有所成。

    如神农学院这样一次性教授成百上千医学生的情况，前代的医者们并非没有如此想如此做，但面对校舍、药材、实践机会等种种问题后却纷纷放弃了。

    如今樊阿在常山把神农学院搞得有声有色，连医馆都开了几十家，怎不让李当之为之动容？

    李当之略略沉吟片刻，消化了这些内容后说道：“若论当代医者，无人能出老师其右，中陵师弟为何不请老师前往常山？”

    颜益苦笑道：“怎没有请，不知是樊神医，便是度辽将军也多次致信延请，但华神医或是对常山能否建起神农学院不能确信，且近来好似因为一些麻烦事情耽搁，并不能立刻前往常山。

    当然，此事我等仍会积极争取，相信华神医会看到常山的诚意，看到神农学院的蓬勃发展。”

    李当之又道：“即便老师不能前往，那文博师弟亦精擅药理，尤其对药性发挥有独到见解，为何不请他前往？”

    颜益道：“李神医所言可是广陵吴君讳普者？”

    李当之点头道：“正是。”

    颜益道：“樊神医当然也曾试图联络过广陵吴神医，然只在今年初夏时得到吴神医一封回信，说他要前往扬、荆、蜀、交等南方州郡游历，采集各地药材，分析药性，短时间内暂无来常山之计划。

    且樊神医言，吴神医虽擅药草之道，然在华神医门下学习时间终究尚浅，远远及不上李神医学问渊博精深，若能请得李神医前往常山，则足以这些毒物也有大用，感到诧异不已。

    张春华更是小声比比道：“这曼陀罗、夹竹桃还能有什么用，用来毒人么？”

    她声音虽然轻，但堂内之人俱都耳聪目明，李当之直接板起脸道：“你这小女娃娃懂得什么？这夹竹桃有强心利尿、祛痰定喘、镇痛、去瘀之效，曼陀罗可去风湿，止喘定痛，制作麻沸散亦可用到，岂是你能懂得？”

    司马懿忙出来寰转道：“内子不懂医术，方才随意

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