的跪地欢呼。

    要知道，廷杖可是把裤子脱了在大殿外面大打屁股。

    而且还需要文武百官一同观看。

    这简直就是对读书人的侮辱，简直就是把将军们不当人。

    所以，廷杖制度实在是君臣之间的巨大鸿沟。

    如今黄逸生居然把这一不人道的制度废除了，文武百官们都面有喜意。

    接着黄逸生又废除了一大列的旧朝制度。

    比如惨无人道的殉葬制度，禁商禁海制度，裹足蓄发等陋习，以及禁止一系列的复古学说，借古讽今，盲目怀古……

    有废除的肯定有添加的。

    黄逸生接着又下达了一系列的新政策。

    首先是定下西征和北伐的国策。

    其次就是以科学院和闻道院为首，开始在国内大肆传播两种新文明的力量。

    以前，这个时代的思想文化领域只有读书人的天地君亲师。

    但从现在起，仙道和科学将会左右这个帝国的意志。

    传播科学院和闻道院，成为了元丰二年的国策。

    是继迁民以后的最大一项基础国策。

    这两种文明相辅相成，即将覆盖消灭过去的天地君亲师那一套读书人思想。

    方孝儒，昔日权倾朝野的右相大人，如今的晋朝的文德公。

    他除了这些身份以外，还是举贤堂的二号领袖，晋国国号年号的制定者，皇帝陛下的辅助者……

    民间读书人中最德高望重的宿老。

    读书人团体的领袖，士族的杰出代表之一。

    圣人学问最佳的继任者。

    方孝儒虽然镇守良渚，不再天方神城。但他的政治触角还在，他通过皇帝陛下的国策中已经看到了端倪。

    方孝儒呢喃道：“陛下，你是苍穹上的苍龙。你的看到的风景太高太远，你终于肯低头看向这苍茫山河了吗？”

    方孝儒他敏锐的感觉到，一旦科教和仙教大肆传播以后。

    圣教必会日渐消隐，诸多呕心沥血著书立传的先贤学问恐怕后继无人……

    为了圣教……

    已经七老八十的文德公方孝儒，毅然决然的复出江湖。

    他让老仆推着轮椅车，亲自走上了卫道之旅。他决定了，一定要在有生之年走遍全国，四处讲学启蒙，一定要让圣教的春风吹遍大江南北！

    某南方市镇。

    这是一个人口数千的市集。

    方孝儒在仆人的推动下，坐着轮椅车，亲自在大街上朗声说道：“天理者，天然自有之理也；良知者，不虑而知，不学而能者也。”

    “即事是学，即事是道；愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人之道，无异于百姓日用；百姓日用即道。”

    周围百姓虽然不懂学问，但也听说过这位超越了世俗和学问的大圣贤。

    一时，街头上安静的绣花针落地声都清晰可闻。密密麻麻的百姓围住了活圣人……

    “天理者，心之欲！天地自然之机要，无欲皆不得非生也。知行合一，格物致知……”

    ……

    如果黄逸生知道自己强广推动闻道院和科学院，将会使得民间诞生一位圣贤来，表情一定会很精彩吧！

    不过此时的黄逸生显然还没有考虑到这么多。

    为了适应一系列的新国策，自然要改组成立新大量的新政府部门才行。

    很快，军部和政工部就应约而生。

    军部则是专门负责处理北伐西征的军用部门。军部和兵部挂钩，相当于抢了兵部一大半的实权。

    政工部则是专门为统治新疆域而培训官员思想教育的部门。政工部则和户部礼部挂钩，基本上都轻微动

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