造机械没有本质的区别。但像赫黎雅这种高层次的魔法师，则能肆意的歪曲既定的法则乃至创造崭新的法则。甚至最终能编织出相当于一个宇宙的终极理论的宇宙模型。

    而将如今由阴阳结合而生、以阳性力量作为支配者的宇宙法则回归至原初，则正是赫黎雅的魔法理论的极点与目标——虽然此时尚不完善，但她已经拥有了自己的雏形。

    虽然在后世巴比伦的创世史诗之中作为咸水的提亚马特与作为淡水的阿普苏神交合才创造出了众神，但在原初的苏美尔神话中，母神纳穆自身即为创造力的象征，以一己之力创造了天堂与大地。

    而赫黎雅则同时召唤、借用分别象征着从无限的中心到永劫的终点的五种母性原力的女神的力量与投影，共同构成完全由女神的阴性力量创造万物的“阴性宇宙论”，或曰回归原初的母权宇宙。

    在这一概念下，女神们的力量互相交融姘合，释放出愉悦的呻吟与欲望的能量，共同将封印着夏塔克鸟的旧印领域孕育为一方圆满的宇宙而产下。

    女神们交织成了宇宙规模的封印，但也因此失去了与敌人争斗的力量。不过，她们各自的子嗣、臣下与眷属则纷纷朝着那只庞大的异界魔鸟袭去，诸神、魔兽、伪神、恶魔与巨人的大军向着那只异界的狱鸟展开神话大战般的征伐。虽然他们的力量远远比不上自己的敌人，在战斗中不断地被消磨、损耗，但却生生不息，不断给夏塔克鸟造成一道道难以愈合的创伤。

    而看着这胜利只是时间问题的战斗，赫黎雅不禁将目光遥望向这子宫般的宇宙的外侧，就像是担心着孩子的母亲那般露出忧心忡忡的目光。

    “卿绫、彩阳、安娜……萝贞要赶上啊……”

    【名词注释】

    shemyaza：《以诺书》中堕天使的首领之一，其名意为“被视之名”。在《以诺三书》中与阿萨谢尔混同，被称为巨人奈非利之父。在泰勒玛神秘学中则与女神“aza”混同。

    az：阿兹，琐罗亚斯德教中代表贪婪的女性恶魔。在摩尼教中是以肉体囚禁人类光辉的欲望魔女、“诸恶与群魔之母”。在泰勒玛神秘学中与女神“aza”混同。

    azazel：阿萨谢尔，在伊斯玛仪派经典《呜姆·阿尔·基塔布》中阿萨谢尔是至高之王的第一流溢，并被赋予了创造力量。他创造了一个世界，并因此妄称另一位神灵而受到了至高之王的惩罚，令其世界堕落为邪恶的物质界。而他本人则变成了盲目愚痴的造物主。

    sambathas：诺斯替教中盲目愚痴的造物主、混沌之子亚尔达拜特对应的女性形态。这里是指aza。

    kenoma：诺斯替术语“空虚”，用于形容远离了至高神的光辉的物质世界，与充满神光的圆满境界相对。

    ar：阿舍拉女神的称号，意为“eloheim的创造者”，eloheim指的是“男性诸神”。

    matriarchiverse：生造词，matriarchy的意思是“母权”，verse则是“宇宙”的词缀。

    母权社会指的是一种以女性为中心的社会型态。部分历史学者根据各地神话中最高地位女神的现象推断人类文明早期确实是母权社会。但是目前的考古并未发现任何明确的母权社会，大多数原始社会为母系社会、母主社会与从舅居社会。不过在人类以外的动物中存在着蚂蚁、蜜蜂和安康鱼等母权生物。

    


    
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