这个世界上的任何现象都不应该是孤立的，而是由因果关系贯穿连续的，是事物由初始状态不断变化的结果。虽然这之中肯定会有“随机性”或是“量变引起质变”的要素导致还原主义在现有条件下是不完善的。但是，无论怎么说，只要尚还处于物质界，那就不应该出现孤立的“结果”这种不合逻辑的事情。

    除非——

    除非超越了“因果律”的束缚，达到了“形而上”的层次！

    但是，这个层次在爱米莉的知识中，即使纵观整个宇宙，也没有一个文明能凭借单纯的科学做到这点。这种力量属于那些由宇宙自身的性质和法则化身的不可名状之物——处于“外侧”的众神们。

    而非神的“凡人”想要做到，要么就是与神灵融为一体成为神灵力量的容器，要么就是通过魔法而与某种宇宙观融合从而得以借用宇宙之力。

    魔法的本质便是法则的编织与利用，在低阶时，魔法师们主要是利用既存的理论、宗教、神话中由他人编织完成的法则，与研究科学理论然后以理论为基础制造机械没有本质的区别。但高层次的魔法师，则能肆意的歪曲既定的法则乃至创造崭新的法则。甚至最终能编织出相当于一个宇宙的终极理论的宇宙模型。

    而只要做到这一点，魔法师们就会感受到自身的灵魂本质与其构筑的宇宙有了微妙而紧密的联系。在第三术式中，这被视为“蔷薇十字”级别的最高点——“豁免达人”。他们只差一点就能超脱这个宇宙的法则的束缚，因此，在“银星会”的理论中，这一级别被等同于大乘佛教中的菩萨果位。借助与其他宇宙间微妙的联系，他们能够短暂的超越寻常的因果律。

    而比“豁免达人”更进一步者，在“银星会”和现代的神秘学中被称为“深渊之子”，在“豁免达人”的尽头，他们会开始与自身的“宇宙”融合，逐渐舍弃自身物质性的一面而转变为宇宙本身的概念，从而逐渐彻底超脱出单一宇宙的法则与因果。但即使是在这因为“神灾”而发生了某种异变的地球上，能达到这个地步的也至少是“教皇”、“皇帝”和“神话织者”！

    比如现任的教皇勒梅特，就通过“大爆炸创世纪”理论的提出而与“原初奇点”和“创世纪”的概念深深联系在了一起，只要没有莫名恐怖的存在让宇宙以另一种形式诞生而把“大爆炸”的概念彻底抹除，或是用特殊的手段“斩断”两者的联系，那么教皇勒梅特就永远不会彻底消亡，而是随着时间的推移与事象的积累而逐渐概念化，最终真正的化身为宇宙观本身，成为超越因果逻辑的真正神灵。

    呃……不对，作为唯一神的教徒，他怎么也不能妄自称神。即使教皇大喊一声“我不做教徒了！主！”，由于他所代表的概念和“创世纪”深深地结合在一起，在叛教的同时也就等同于与这一概念之间联系的断绝。所以他顶多也就达到“创世纪成肉身”的级别，令《圣经》开端的那句“要有光”实质上等同于“要有勒梅特”。但这与作为圣道受肉降临人世以死救赎人类的“圣子”都还有着极大地差距。

    而且，这也不是说他们现在就“宇宙无敌”了，至少在目前的状况下，他们能用于干涉物理世界的力量很少，是无法与伊斯之伟大种族所见过的一些宇宙高级文明相比较的。

    不过，这本身就已经足够诡异了。即使是那些被称为“旧日支配者”的，由不可名状之神们自己创造、生产、孕育的后代也就相当于天生的“深渊之子”，地球上凭什么能在短短几十年内涌现出数位？

    这个问题就连“伊斯之王”也只能归咎于是“绯红神灾”令宇宙结构产生了某种深远的变化。至于这种变化具体是什么，又是宇宙中哪位存在的手笔，那位存在又有什么目的，那就连“伊斯之王”也无法知晓了。

    而玛丽安明显没有达

『加入书签，方便阅读』