徐长卿说了，他自觉是典型的天朝人，两个特征，勤劳致富，爱Щщш..lā

    爱面子的他，不耻两套标准，太丢脸。

    既然口口声声说什么国家之间没有情谊，只有利益，那就不要bb什么背叛、手段卑劣，卖那个萌干啥？本来就不是什么朋友，何来背叛？本来就是为了利益各展手段，底线低怎么了？玩不起你可以不参加，以德报恩，以直抱怨就好，有什么好吠的？

    可国家就是这么干了，一天到晚表自己如何正义，表对方都不是东西。

    为什么？

    给自家人看的。一边是让自己始终站在道德上风，另一边是怕自己人被别人忽悠瘸了，后院起火。

    所以说这叫手段。

    真的开战与否，报不报仇，那得从长计议，衡量得失。

    以国家的寿元和办事周期，从个人的角度衡量，那就是等不起。

    “因为我们汉族人从来都不是个好斗的民族。”徐长卿道：“这一点，我生活的那个时代的国家领导人说的是实话，天朝人不好斗，却也不怕斗争。”

    “天朝人喜欢用剑来比喻自己的刚直不阿、中正堂皇。在我看来，这个有点吹嘘，这是人的虚荣心。实际上汉人更像是扁担，首先它是工具，代表汉人的特长，善于制造和发明。其次它韧性十足，能挑起文明重担，我们汉族引领世界文明一千年之久，绝非浪得虚名。然后才是能打两下，对上其他兵器也不是很怵。”

    “我们汉人善于修炼内功，够聪明，也够勤劳，不需要靠抢夺劫掠过日子。正是因为这样，汉人显得有些怕事，这就好比正常过安稳日子的人，您肯舍点财富，也不愿被赖皮瘪三纠缠，他们自己的人生失败，却要把别人也拉入到有今天没明天、各种问题不断的烂日子中，但凡有点智慧的就不会搭理，而是躲的远远的。”

    “而这，恰恰成为了别人可以拿捏的弱点。”

    徐长卿看了一眼日本代表，道：“和族是汉族的徒弟，技术东渡，种田发家。可到了现代，你们开始学习劫掠那一套，强盗理论，想要效仿英国，整个亚洲，你们都算是第一个摆明了不要面皮当流氓的，并且不以为耻、反以为荣，叫嚣着什么大东亚共荣圈，一起当强盗，这就是共荣了？”

    日本代表一脸的猪肝色。

    民治维新，这个动作没什么好贬低的，生产关系的调整，旧的被舍弃，新的的已经说尽了。他自觉跟那些无脑喷子不同。他能从国家的角度看问题，也从不否认敌人有优点，但理解不等于谅解，相逢一笑泯恩仇也有个限度。

    有些仇是不能宽容处理的，也不应该被轻易原谅。毕竟宽容和纵容只有一线之隔，所以才有‘滥好人’这个词。

    徐长卿上小学的时候，就学过，他觉得对付像和族这种狠戾气狭的民族，要给他们留下足够深刻的教训，而不是怀柔安抚、大度宽容。

    至于因此而导致的仇恨加深，徐长卿不怕这种事。

    他认为一个有志于成为种群领袖的民族也不应该怕这个。

    没有大敌，人会变疏懒，况且日本还算不上大敌，格局不行。

    “话该说的我都说了。条件就是如此，什么时候做到了，再来找我，否则就不要再浪费彼此时间了。”

    事实上，日本人已经没有其他选择，联邦根本不正面回应他们的任何请求。太平洋对面的美利坚人，连南美、澳大利亚的几个难民营的人都不肯救，又怎会救大洋彼岸的日本？

    如今全球幸存者，都只能指望外域城邦，不仅因为战力，还因为物流。

    运输舰船、穿梭机，基本都掌握在外域城邦手中，能不能生离地球，自然要看其脸色。

    实际上相当一部分人到现在已经看明白了，上了

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