大五行之力。

    这便是天下所有道术的原理。

    只有达到这样的境界，才算得上是修道有所小成，可谓之出道。所以，五行境乃是修道士的根基，同样也是修道士面临的第一次抉择，五行不可同修，而主修哪一系便代表着修道士的未来所走之路。这五种不同的修炼道路分别是：

    金主杀伐，其代表神兽就是西方白虎。主修金之力者，无不是杀伐果决之人，拥有着一往无前之勇气。

    木性曲直，其代表神兽乃是东方青龙。主修木之力者，可伸可曲，伸展开来遮天蔽日，若遇劫难亦能枯木逢春，绝境逢生。

    水可润下，其代表神兽乃是北方玄武。主修水之力者，刚柔并济，又变化无状。

    火可炎上，其代表神兽乃是南方朱雀。主修火之力者，可退却黑暗，驱逐寒冷，但是火本无情，亦曰焚灭。

    土性敦厚，其代表神兽乃是中央黄龙。主修土之力者，有气吞山河之相，上可摘星赶月，下可并吞八荒。

    五行利弊各不相同，虽可相生，但亦互为相克。这也就显现出《先天五行仙法》的绝对优势，它五行之力并驾齐驱，可凭借五行相生，助己道法之威，又可运用五行相克之理，选用不同的五行道法，用以克制敌手。

    但是，这万古年间，却只诞生了《先天五行仙法》这一种五行同修的绝顶功法。

    毋庸置疑，《大五行通天神功》虽然名字威武霸气，但就是那种鸡肋功法，五行虽能同修，但每一系都效果平平。

    楚歌也没指望它，只是用它作为一种掩饰，遮掩他修炼的《大日衍圣玄法》。

    心神念动，楚歌清晰地看到了自己的心、肝、脾、肾，肺。他看到它们之中，分别呈现着不同颜色的灵力，其中心如赤火，而肝成翠绿，肺耀如素白，肾则显玄黑之幽谧，而脾，朴实无华，呈现大地之土黄。

    但除了这五脏之外，在身体内的其他地方，乃至每一个细胞之中，都有五行灵力活跃其中，它们有的两两相合，甚至三方互融，更有的四者驳杂丛生，又或者五气混聚一团。

    念动心神，体内的五行之力就缓缓回流，聚于五脏之内。然后楚歌通过运转功法，天地灵气被他吸纳入体，通过全身经脉汇于胸腔，然后运用《大五行通天神功》所记载的秘法，将天地灵力等分五份，分别流向心、肝、脾、肾、肺。

    说来也奇怪，当楚歌将自身的五行灵力集聚于五脏时，五脏分别呈现出了不一样的态势：

    其中，火之力集聚在心脏后则生成心火，而有天地灵气助燃，导致心火旺盛，而火之力便随之增涨。

    心火旺盛，则阳气升腾，而心之阳气以问脾。

    脾主运化，土之力皆汇聚于此，而天地灵气归于此处，受土之力的影响，它们急剧的收缩，最终被提炼成土之力。

    而脾运作呈水谷之精气，可以益肺。

    肺可化金之力，天地灵气归于此处后，受肺脏宣发肃降之功效，皆化作金之力。

    而肺气清肃则津气下行，可以资肾。

    肾藏有先天之精，故天地灵气流经此处，被沉淀为水之力。

    而肾中精水大涨，故滋养肝中阴血。

    肝属木，木之力聚集此处，能造血化生。而天地灵气流入此处，全部化作木之力，助长肝之功效。

    肝藏血，可以济心。

    天地灵气被纷纷提炼成五行灵力，并且在五脏内安其位，司其职，不再四处游荡。

    看着体内的五行灵力渐渐增多，楚歌欢喜不已。

    但是随着时间流逝，楚歌则悲哀的发现，这《大五行通天神功》还真是废柴功法，虽然吸纳天地灵气的速度比之一般的功法要快了不少，但是因为要五行同修，所以要将吸纳

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