。

    后来一点的时候，人们还不知道穿衣服。夏天树木丰茂的时候，就使劲积攒柴禾，冬天冷了就用这些柴禾来烤火取暖。这个时代的人呢，人们就叫他们为‘知道生存’的民众。

    到了‘神农’时代，人们已经有了安然恬静的栖身之所，生活则满足自得。这个时候，人们只知道这世上有妈妈，而不知道爸爸是谁。这个时候，人和动物已经能够和谐共处，麋鹿见人而不惊，人们通过耕田种地获得食物，通过纺线织布获得衣服。这个时候，人与人之间，融洽相处、和谐共生，根本不会产生互相争夺、或者互相残害的心思。可以说，这是道德最为兴盛的时代。

    但是，接下来的时代就不敢恭维了。黄帝的道德水准已经无法和前代等量齐观了，他和蚩尤在涿鹿的郊外大战，以致血流百里。

    尧舜执掌天下后，设立群臣，建立制度。

    商汤流放了他的君主。

    周武王更绝，竟然以下犯上，杀死了殷纣王。

    从这以后，天下开始面目全非了。恃强凌弱，以人多势众欺侮侵暴弱小的事件屡见不鲜。所以说，自商汤、周武之后，执掌天下的人都是祸害天下的家伙。

    （五）

    孔丘啊，不是我说你。你自己想想：你现在修习的是所谓的‘周文、周武之道’，你现在掌握着天下的言论之路，用你所认为的正确标准教化民众。而你又做了些什么呢？我都不愿意说你，你看你宽衣博带，道貌岸然，以虚假的言辞、伪善的行径来骗取君王的信任，以惑乱其心智，用这种手段来求取富贵权势，我觉得，天下的大盗虽然不可计数，但是能和你并足而立的，恐怕找不出第二人。

    我就纳闷呢，同样是强盗，只是烧杀抢掠的手段不同，而且你算是比我还厉害的大盗。为什么天下人不叫你‘强盗阿丘’，而叫我‘强盗阿跖’呢？

    想当年，子路也是个人见人憎的强盗阿三，不过是听了你的几句甜言蜜语，他就从你问学，不离左右地服侍你。你使子路脱去了颤巍巍的高冠不戴，你使子路放下了手中的倚天长剑。正因为这件事，天下人都说孔丘能够阻止暴虐、能够禁止胡作非为。但是，人们只看到了前半部戏，子路的结局如何呢？子路企图杀掉卫国的国君而功败垂成，可怜他在卫国的东门被剁成肉泥酱。是你的教导，造成了子路的悲惨死亡；是你的教导，使得子路上不能保身全命，下不能立世为人。这难道不是你教导的错误吗？

    孔丘你不是自称为才学之士、圣贤之人吗？为什么会两次被鲁国驱逐出境？为什么会在卫国销声匿迹、无法立足？为什么会在齐国无路可走？为什么会在陈蔡被围困？为什么天下之大，竟无你容身之处？这么看来，你的那些个所谓的‘道’还有什么可值得珍贵的？

    世人所崇尚的君主，当然首推黄帝了。但是，就连黄帝也难做到德行完备，还发生了涿鹿这样的大战，以至于死伤无数、流血百里。

    尧杀了自己的亲生儿子丹朱，按照你们的理论，应该算不上是慈父。

    舜放逐了自己的亲爹瞽叟，也是不孝的逆子。

    大禹治水，功高齐天，结果却落了个半身不遂，也不能算是完满。

    汤流放了自己的君主，当然不能说他忠贞。

    武王以下犯上，讨伐殷纣灭其国，可以算是乱臣贼子。

    这六位，都是世人所推崇的贤能之君，仔细想想，也都是些因为好利而迷失了本真，因为强力而违背了性情的家伙。他们的行为，可以说，是非常可耻的。

    （六）

    世人所称颂的贤士，应该没有超过伯夷和叔齐的。伯夷和叔齐又如何呢？他们二人辞让孤竹国的国君之位而不坐，最后饿死在首阳山，没有人安葬。

    鲍焦也算是世人所认可的贤

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