的，在道教很多门派的眼中，他们就没有佛道之争的概念。你们要争就争，我只想争一个修仙的机会，我又不需要你那点香火，信仰对我也没有用。所以你们想打的就去打吧，我反正两头不参与。这其实也是道教总比佛教低了一头的主要原因，我不需要比你高一头啊，我安安心心的教导弟子，安安心心的修行就好了，争高下有什么用啊。

    而在佛教的眼里，道教则像是一个先入为主的地头蛇。可偏偏这个地头蛇背景还大得很，丝毫不比自家佛祖来头小。因此他们也只敢在信徒啊什么的方面打压打压到家，如果你去抢人家的洞天，抢人家的福地，那势必会引起道教的全体反弹。佛教怕吗？不怕？打得过吗？那还真难说。所以佛教虽然恨道教恨得牙痒痒，可是也只能给道教穿穿小鞋。

    此时王彪就是这么做的：“那请问李狂道长，您修炼出了法天象地的神通吗？”

    有个读者说吴景突然灵根检测与异能冲突的情节太突兀了。我想告诉他：请你回过头看一下第十五章，吴才在吴景觉醒的时候，是不是用了一个词是终归？终归这个词是有惋惜的意思的，算是一个小伏笔吧。其他的人也都在做着准备。譬如有个老道趁着这个时间，将一根普通的钓竿炼化成了一件法宝，钓竿上一直闪耀着氤氲的光芒，老道士拿着这根宝杆，一直跟旁边一位师太套近乎，大家说老道长是“钓翁之意不在鱼”啊，或者说他是想钓美人鱼！

    还有一个老和尚，似乎与王彪认识，捏着直钩对着王彪一笑，直钩就变成了一朵婆罗花的形状，看得吴良目瞪口呆的，比起西利蒙多夫用舌头将直钩舔成麦穗形状还要夸张得多。

    “王彪，那和尚是什么来头？”吴良扯扯身边旁的王彪，这种佛家的人他这个佛学院的高材生应该认识才对，而且对面都认识他，他不认识对面说不打过去吧。

    “那是我们佛学院拈花院的院长，昙婆陀尊者，是个为老不尊的家伙，可是你可别乱说他的坏话，他已经将佛门六神通的天耳通修炼入门了，咱们说他什么坏话都会被他听了去。他经常用这个神通在学院里监察有没有人诵经课上说小话什么的。”

    王彪说着说着，突然意识道自己好像说漏了嘴点什么，强提起笑容看向昙婆陀尊者，只见尊者依旧一脸微笑的看着他，但是眼神中却充满了锋锐，吴良感觉得到昙婆陀尊者的锋芒毕露，半点不象他外表那七老八十的模样。

    王彪对着昙婆陀尊者施了一个礼，也不管昙婆陀尊者是不是原谅他了，赶紧将脸偏到一旁，不敢再看昙婆陀尊者。

    无定庵做事的风格是有好处风风火火，没好处拖拖拉拉，而垂钓浮蝶鱼很显然是没有好处的，因此一直拖到了晌午，庵主才出面宣布垂钓浮蝶的活动正式开始。

    吴良几人是新人，还不太懂怎么玩呢，那些来过的，或者有人带的老人们的钩子已经下水了。

    吴良也赶紧将钩子甩入水中，只是好地方基本都被占光了，因此他只占到了一个边角料的地方。

    大家都将自己的元力，异力凝结于直钩之上，一时间蝶恋河的水下变得五彩斑斓起来，辉映着的光芒若是晚上，比起极光来都要美上分。

    吴良也学摸做样的弹出一团圣元，圣元郁结于直钩之上，就好像成了一个小小的奶油棒棒糖，棒棒糖上还慢慢散发着朦胧的白光。如果真是个奶油棒棒糖应该很受小孩子的喜爱。

    在场的人当中，那个将钓竿炼作法宝的老道长的鱼线抛得最远，足足有一百多米长，其次是一个满头绿发的怪异男子，他的手伸了得有五十多米，再加上鱼竿c鱼线的长度，差不多也有六七十米了，剩下的人则没他俩那么夸张，都守着自己的一亩三分地而已。

    吴良这边人群稍微密集一点，因为地盘抢占也比较厉害，吴良一下钩满了，就没什

『加入书签，方便阅读』