界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。

    宋郭若虚图画闻见志卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋慧远大乘义章卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋喑哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长寿天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。此外，“世智辨聪”者自以为是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。例如红楼梦第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。”

    三灾者，遭受三大天灾也。一为风灾；二为火灾；三为水灾。

    八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。

    云笈七签卷“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断****八难。

    西游世界中的三灾的来历和意义？

    这也是我看到的一段文字，觉得也是挺有道理的。

    “世界原本是一团混沌，盘古居于其中。后盘古开天辟地，身化万物。盘古本身就不存在了，但是他化为万物继续存于世界----也就是世间万物都是盘古的延续。

    天地开辟，始有道。道法自然，自混沌至有世界，为太极生两仪。次生万物万事万象。也就是说，天地开辟以后，经过道法的培育，盘古的一些遗留物演变成了人。而最早的人，就是鸿钧老祖，太上老君等人。他们经过对道的领悟，创建了道法，来教化，后来逐渐演化而生的人类。故此，道为万事万物万象之根本，之源，之。老君等被称为道祖，是为开天辟地以来之祖。

    道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。

    修道者得大成，为神，为仙，世界始有神仙。而道法包罗万象，未达大成者，得其皮毛者，逆道者，修习自道法所生之旁门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。

    而后自盘古诸身物化而为人者，渐有七情六欲，难于成仙。故神仙人鬼妖混于一世。乱而繁复。因此，神仙者创立天界，脱离于阎浮世界，自此，有天庭，人间。

    而由于盘古各处身物的不同，所具有的神力和灵气也就不同。因此各处身物所化的人的灵性也就不同，人的本身能力也就各异。骄者成神成仙自成大器，弱者则堕入人伦就命于凡间。

    盘古创天地，身化万物。而自身灾害亦分散到诸物诸事---凡有灵性灵气得道成仙者，每5oo年受一害，害自自身而起而自身无可避，共计15oo年，是为三灾。

    而此灾害反映到凡人身上，就是诸般病症。而人之生病，正是仙之遭灾也。

    道祖为得长生，而拯救神仙，研究创建炼丹之法，获得金丹，食之可避三灾，成大罗金仙，长生不老。

    天庭有大神，是为王母娘娘。为维护天庭，殚心竭虑。得益于天庭灵地，种植蟠桃，食之亦可躲避三灾，长生不老。且蟠桃产量颇丰，故能派，受其益者众，追随者亦多，故天庭势力壮大。

    蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹妙药。

    实际上三灾，就是一项自然淘汰的法则。也就是说，神仙也免不了死。因为如果修成了神仙就能不死，那么，在没有惩罚的情况下，天上的神仙，岂不是越来越多。随着时间的累积，天庭必定也是人满为患。所以，由于有了三灾，神仙也会，进

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