都是敌人，只要是敌人，就有对你出手的理由，你必须早就做好这个准备，如果连这个准备都没有，那只能说，你还不够成熟，你还活在理想中。

    圣人的抹杀丝毫不让孔宣惊讶，自己的老师不同样是经历过这些的吗？不同的是老师撑了过去，并且具有让圣人为之忌惮的资本，而自己很明显还不够格。

    鲲鹏很早便让孔宣自立，自己求生，曾经孔宣疑惑过，甚至怨恨过，为什么其他圣人弟子可以打着圣人的名号肆意妄为，而我有不下于圣人的老师，却只能靠着自己创出一片天？

    后来他懂了，他明白了老师的苦心，所以他不再怨恨，因为怨恨没有丝毫的意义，鲲鹏也不会因为这种怨恨出手相救。

    孔宣最初也想以斩尸之法证道，但是后来他明白自己的路要自己走，既然是自己走，那就无所谓斩尸证道了，并不是他看不起斩尸之法，而是既然要自己走路，那干脆就走一条从未有人走过的路。

    这并非狂妄无知，而是一种认识，一种对于修道，对于自身的一种高层次的认识，理解。

    毁掉恶尸，毁掉本体，孔宣将他们熔炼体内，终于走出另一条路，之前亿万年的苦修全部体现在他修出的神性之上，多次的量劫洗礼，让他的道行愈加精深。

    空间法则，这是得到鲲鹏所赐天鹏精血之后，切切实实感应到的力量，为此孔宣欣喜若狂，但是也没有忘记隐忍，小心谨慎的活着。

    直到身陨的那一刻，孔宣仍旧思索着老师的问题，这已经说不清是为了求道或者其他的什么，或许是对老师的尊重，或许只是为了求取大道。

    孔宣是英才，然而英才不是唯一的，陨落的飞鹏，金羽，也各自有自己的证道法门，只是他们道心的破绽被敌手抓住，身陨在求道的大道上，成为他人的踏脚石。

    玉鼎同样是不凡的，他已经不再局限于法力，道行，他悟的是法则，证得是剑心，他所遗留的，只剩下手中一把剑了，若是他死了，连一把剑都剩不下了。

    地仙界弥漫着一股肃杀的气氛，也许预示着将来的一场令人谈之色变，连圣人也不愿谈起的血祭。

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