听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。

    相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感c副交感神经」c「阴c阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。

    于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的余波就震荡完了，现在的普那小区只是性滥交中心而已。」

    在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流于极左派的c性泛滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那里和外国帅哥滥交一下，忧郁症也给治好了不过没给她先生晓得内情就是了。

    当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打着「修道c开悟」，「从欲界升华到法界」之类的名目，去约炮c说服他人合理地接受他所提议的一夜情。

    前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以借着「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都松柔c不动到拙力（肌肉的力量），重心一定只落在一只脚这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。

    练什么也是这样的。

    性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西

    奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想着要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那里去。有胆子当众脱衣露鸟的人c有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。

    调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其它能够大大发挥的路数啊；

    如果是一个平常很热心在说服别人c很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。

    如果我们没有先练成「可爱」的质量，就找人上床「练功」，那是在性滥交。

    其实啊，我都不算是对性滥交有什么意见的人了，因为，不见得比熬夜打在线游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。

    「对性这个东西抱持负面的观点c存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？

    我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人

『加入书签，方便阅读』