一点关

    身有形之天道，如：为；是故神无制他的自然法何？必有！

    此语者，：“若成了神，至成“阳神。”，即可出神，至于弃身，独立存，即从心，恒不死。。。

    此语者，：“随心所欲，恒不死”：“元神”，“神”。

    元神为灵体，谓真者之有躯壳重，面，比争肉，别也不“死”，其实，之性质也。

    于灵界c若无可恃之“器”c灵体之后一“化”！——更“洗牌”c入轮或xxxx；而“心，恒不死”。。。

    有“器”为依托之神（灵体。，是无心，无“素”之“类能体”，亦能生于一时之“念”（习性）有一少，而其为几也？

    有灵体有灵体之纪律c法，不能径许实也，物之世界，必因之“器”以行，而“器”又须守之物界也，而我——生体乃尔之生也。。。

    “我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”c“我”与“我”之死无异！而“元神”，不能装。。。）

    灵与肉——本有阳与阴也，不能独立！此是一种“孤阳”之义。

    义生双修c灵器相——是寻道之路；弃肉身，但修灵体，已入了教之白磨，失真之意。

    其，是灵器依，性命双修，终向何？则——形化之灵体与灵体化之躯壳！如吾所求之“道”化之有，是我所求之真人也，惟有大智c大自由c自。

    一c特登花银买贴，真贵也。见“符”数字，芳心大慰。

    二c“灵，器”二字，在下之神，形”二字，何如？

    三c臣以为前辈之说，于“神”之状，甚于胃口，可我不如。“缥缈之文

    四c理不善c不知法，而不知与行性之丹道之作关键词。嘻。

    “理”为“法”之意。

    何能传法？？——上达！

    汝之帖我买了，所谓“法，化，报三身”之说，但一说与致也，后有新物，又注，不复过者。

    谢道友也！

    有点东西亦相近，毕竟是一字不多。

    真之高人一一我物亦不见，五千年史之文，何时已被杀矣。。。

    是我之知见者，亦可以言：“我之知者何？”

    复感！

    此一大者。

    此一真之也，必有知上之大修——“非闭门造车”。。。

    真者真可乎？——驻颜之理及温性论

    不朽盛或还童之梦想——似之梦。。。。真为此耶？不！亦有愿：世谓“使者”。

    谓己之史之宿命！嘻心哀之无奈之宿命。。。不过，幸——已有据云：有身体可“不死”——以数千年之亲来告我：有一种力可过——————何？？？

    嘻腮是道——真道之力，亦使者求之情一。

    其实，吾不得者，亦不得已。

    一c真者必有力，无喜无悲，不自然会。

    二c因于气为行者要法门，以修行之肺腑特健，而肺主皮毛，自然相，毛顺滑泽。

    身诸体，所修善，我之面会忠而言出了一切，盖善之相。

    四c真修者之身为害物之代谢速c而精者斟酌c以速。。。

    第五c若得之“道”之养，其曰“驻颜”随！

    为修行之“副作用”。

    凡人须鉴修行者伫术，则余之为是：

    一c永不露眉！——恶心无补，好心情可，当，遇难呈！

    二c不c少用化妆品。。。。。。香水毒。。。。。。。。。

    三c关心c俗之情。

    四c常为深训汝之肺气。，又“风主光”，呵呵腮腮

    三c多饮c不宜太勤。。。

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