到下面近20米见到岩石才出水，又多见黄鼠狼之类经常祸害家禽，屡打不止。而这地却因为土质松软无石，经过几代倒是挖了很多水塘

    战天垚从不务农也不找差事，田中所产稀薄，他却依然丰衣足食c家大业大，甚至只象征性的收取佃户租子，经常让佃户们种植树木挖溏之类。随城人都说这是河北来的富家子弟，绝对是坐吃山空的主。战天垚为免去闲言碎语，于是相继在街面上盘了两家铺子——一家叫天龙布店，一家叫丰翼当铺，请了两个掌柜c七八个伙计，这样随城给他正经说媒的人才多了起来

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    战家甚是奇怪，虽富有，但百年五代下来男丁不过三十几人。战啸男后来从墓上墓的明代墓碑上看到记载这里其实叫义地岗，何为义地？墓葬之地也。古墓群上住活人风水自是不好，加上发丘一门本是倒斗损阴德的事情，“发财不发子”是他爷爷战丰启常挂嘴边的话。

    二代目战龙瑞解放前似乎颇有点先见之明，总能感觉到形势不对提前反应。1938年抗日战争时期随城恰恰沦陷在宜枣战役之前，沦陷前战龙瑞听到武汉会战开打了，就把冥器等家里贵重的东西都通过老盗洞埋到古墓里，然后封住，开始逃难去重庆，长工短工都各自恐慌带家人逃难，请不到人。唯一的一匹马让给自己的小脚老婆让叔伯们先带着她跑，孩子太小坐不了马，就用扁担竹篓两头，一头挑着6岁的长子战丰启和干粮，另一头挑着两个年幼的女儿步行逃难宜昌。路上实在太累了，后面赶上来的逃难人轻装上阵的，就容易边跑边输出恐慌：“日的来了！日的来了！”

    战龙瑞吓得一狠心一咬牙就丢下大女儿在路边头也不回的往前跑了，大女儿就在路边一个劲的哭，被后面逃难的随城人认出来，把她抱起来追上龙瑞一顿大骂：“心狠的战老爷啊！自己亲生的闺女你都丢！”他耷拉着脸又抱回来继续挑着走说：“要死就死一块吧，反正跑不动了，走多远是多远”这事一直被战啸男的大姑奶奶经常在晚辈面前抱怨。

    他就这么慢吞吞走了一日一夜到了荆门，然后想办法买了一部独轮车推着走，一直推到了宜昌，然后拿金条换了个几张船票去重庆，找到叔伯老婆。沦陷前和光复后的日子是他真正下斗发丘的黄金时期，因为“乱世黄金”，带出来的一般是黄金白银珠宝等小件，大件的青铜鼎之类是不便于出手，困难时期他把金银制冥器熔掉打成条。到解放后因为那地不出粮食，都沦为菜农，免受了斗地主的罪，那些接手买地和得到送地的佃户却被打成了地主c富农。可战家似乎总不缺钱，他文革后每天就是逛街喝酒，去世时才对三个儿子说床腿下埋着一大坛银元

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    三代目战丰启是长子，因为念过私塾，一手好字，一手好算盘，解放后从战天垚和他爹手上学的手艺根本派不上用场，还成为了一名党员，当上了厂里的会计和大队书记。何况改革开放前挖出来也没人敢买，敢买的手上也没几张粮票，索性一辈子都不发一件东西出来，他爹偷偷留下的银元其实就够花了。偶尔闲的时候才骑自行车带着工具和“防化服”，在随城周边下斗过过瘾，找一下墓道c破坏一下机关，给后辈画画地图，标些记号。什么都不带出来，就“存给后辈”，毕竟“盛世古董”。1959一一1961年三年自然灾害连饭都吃不饱，上山下乡等各种生产活动，下班后还要务农挣工分，家里7个子女，谁还有心思玩古董。

    战丰启是那一辈堂兄弟里的长兄，膝下四子三女，另有与一教师私生子一名，人丁本该自此兴旺，四位叔父三位姑姑各有一独子

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