敬畏感是打在骨子里的，不是说这样不好，但确实也有一定的弊端。

    学生不能以任何理由违背老师的意志，哪怕老师的观点是错的，作为学生也只能选择接受。

    然后这种接受，畏惧的成分占据了主导地位。

    王浩以为，学生应该尊敬老师的人格与品德，不一定需要遵从老师的意志。

    所谓青出于蓝而胜于蓝，然而在这种等级观念分明的环境下，要真正做到青出于蓝而胜于蓝极为罕见。

    作为学生，往往只能成儒家思想的复刻版，很难在这种思想上有所超越，甚至可以说一个都没有。任你如何的才华横溢，天纵奇才，顶多也就成为一个大儒。

    就仿佛是一个排行榜，作为冠亚军的孔孟思想早在先秦时期就已经排定了，后人再如何努力，只能去争季军这个位置。

    王浩并不排斥儒家思想，甚至现在学校中教授的三字经亦是儒家思想的产物。

    被历代帝王反复修改后的儒家思想，早已经不再是一种思想，而是一种工具。是这个世界最好的统治工具，也为维持民族大一统的最好载体。

    作为工具，儒家思想对华夏文明的延续功不可没，源远流长生生不息，只要这种思想存在，华夏文明就永远不可能被历史淹没。

    但这种工具天然的限制了人类思想的宽度，生活在这种思想下的民族，只能在这种思想框定的范围内行走。

    在他们心中，儒家思想就是当前世界理念的天花板。使得人们不能突破也不敢突破这个囚笼。

    华夏文明的延续需要这种思想，然而文明的发展却排斥这种思想。文明的延续才有可能获得更进一步的发展，而文明的发展却需要打破这种桎梏，然而没了这种桎梏又有中断文明延续的可能。

    这就是一个悖论，不得不存在的悖论，有些事情，我们不得不承认它是无解的。即使拥有后世思维方式的王浩也没有能力打破这个桎梏。

    但至少能用一个否定性思维来预测一次失败，告诉他们这样下去是不行的，当有一天被外力打破这一层壳的时候，要付出的代价是无比痛苦的。

    这就是王浩今天拒绝这一盒饭的理由，这逻辑未免耸人听闻。

    但这至少能让义学的学生生活在一个相对平等的学习环境中，让他们去尊敬老师的人格，而不是敬畏老师的地位。

    日积月累，在他们幼小的心灵中注入一丝与这个世界格格不入的理念，让这种理念与这个世界的思想发生一次碰撞。

    好让后来的人们怀着一颗好奇的心，往碰撞处留下的细小裂缝中看上一眼。

    “公子请留步。”

    送走了恋恋不舍的邻居小姐姐，和她手中的那一盒饭。

    王浩回到食堂吹响了午餐哨，今天的加餐是一个鸡蛋！

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