各村很喜欢求到他门下，因为至善杀牛法，不血腥。毕竟人和牛相处多时，感情很深厚。

    庖甲却从来不和牛相处，也不在意为何杀牛，为谁杀牛，等等这些与人相关的事。他只关心牛，确切说是杀牛。不该杀的牛杀了，触律、相互攻讦，全都不关他的事。

    在他的眼中，凡牛皆可杀，不管小牛、病牛、老牛。这就是庖甲的规矩。

    他杀牛时，那个逼格之高更是世所罕见。丝竹管弦，锣鼓叮当全配齐了。吹拉弹奏也全是他门下弟子，达三十八人之众。一技之长，独有理论，在这个时代都很能吸引人追随。

    杀哪个部位，解哪块骨肉，配哪把乐器，奏哪种乐音。一把刀，一支庖甲宰牛舞，就解了牛。

    现场观众从头至尾都看不到流血和劈骨，声音都听不到，全被乐音掩盖。血腥程度，全凭看牛瞪大的眼和抖索状态想象。或许比直面血腥更高，端看个人感悟。杀人和杀牛，其实并无不同。

    经历过，和没有经历过生死的人，反应不一样。

    每次都会有人不敢看下去，状况百出，或踉跄逃掉。不看、不听，就不会联想。

    看了、听了，还是会联想。

    杀马士就看了、听了，还看完了、吐了。并且在她回去详细叙述给伊希听时，不仅又吐了，还吐得更厉害了。讲的时候不断联想，不断地吐。

    伊希因此也确认了：鸢儿爹妈不是被野人肢解、撕碎。

    否则她就不会只是呕吐而不是真正的痛不欲生。

    据鸢儿昨晚交待，她怕的是水，所以不敢下河救九女，反而躲了。后来见了生还的伊希，又怕伊希追查时，有人见过她，事情暴露。鸢儿遂故意克扣卫罗氏饮食，以期顺利被伊希赶走。出去后又被排挤，于是就想去救五公子。不料反被五公子救下，遣人送到了主母身边。

    她并没有贪慕虚荣，攀附五公子之意，而是知恩图报。

    这是鸢儿单方面的说辞，伊希没信也没不信。她只信自己眼光，并且也不喜欢见血。所以就给鸢儿讲了故事，改了名字。然后，叫她去看庖甲解牛，回来再给她讲故事。

    “君女，奴，奴回来了。”

    格格巫吐完回来，又接着往下讲，但后半部分她讲着就好受多了，不敢再有任何添油加醋。

    她也不知怎么回事，越讲对君女就发越敬畏。君女听了不仅不吐，心情还很好的样子。她之前讲得越详细，结果害得自己吐得越惨，而君女仍然毫不动容，丝毫没有被吓到。

    因此越到后来她也越来越老实。

    伊希则一边听一边整理，对婢女的小心思洞若观火。不过她不在意，要的就是杀马士回来变成格格巫，然后展开翅膀，充分联想。而她觉得庖甲有意思的地方，正是后半部分。

    她也会联想——

    当时解完牛，观众还在作鹌鹑状，但听一声咆哮：“解牛者，庖甲是也也也也也——”

    完全令人防不胜防。差可坚持的人终于破胆，一片失声惊呼：“啊啊啊啊啊——”

    这一阵子谁都忘不了的人，必然庖甲第二，就没有第一。也许有人还能记一辈子，传子传孙传万世。

    可能众人起先太过沉默，连喝彩都不会。庖甲很不满意，于是意犹未尽，紧接着，秒瞬之间，又是一声大喝，急急如律令“逐逐逐逐逐——”

    他的弟子们立刻鼓乐齐鸣一通喧嚣，绕场转了一大圈——真有牛鬼蛇神也全吓飞了。

    直惊得柳林鸟失语，燕巢毛乱飞。

    庖甲终于满意了。

    随后留下血，留下皮骨肉。收刀检卦，带着弟子，带着牛角牛筋牛蹄牛尾，痛哭呼号着狂奔而去——

    留下一路没看庖甲解牛的靠山村民们由衷的赞

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