“十余年未见，砚青日夜未敢松懈尊师之教导，方才扶琴之时。渺渺天际忽然有一股气机牵引弟子，弟子意识随之遨游天地之间，感悟天地之奇妙变化。

    弟子正疑惑之时却是发现尊师至此，尊师今日回到学院岂不是说尊师已褪凡化圣，十余年前分别之幕还在眼前，尊师曾言若入圣境就和子弟还有相见之缘。如今得见尊师，弟子当恭贺尊师多年修行终有所获，如今成圣实为我儒道之幸，我大夏之福。

    不过弟子确是听闻，化圣之后动用体内正气却是代价极大。方才恩师此举虽然能让弟子省去几年苦工，可若是折损到恩师圣体那弟子怎能心安。”

    中年人言语中饱含诸多情愫，有激动也有苦涩，还有些忧愁。

    林云汐方才竞然再次动用已化圣境的浩然气引导琴音之人感悟下一阶段境界的心境感悟，此举虽然玄妙但是历代儒生入圣境界后本就身体羸弱，再于体内运行强大真气，便会加剧身体的耗损。

    武林中虽门派多入牛毛，但是修为境界却是有详细的划分。初习武学之人利用技巧器物打磨筋骨使得技法，身法，气力大涨异于常人则可称为武者。

    若再有筋骨打熬或得上品武学技法辅助傲视武者之中者则可称为武师，武师之上若能修得内家真气则称为后天高手。

    后天高手在江湖之中已属中流砥柱。若后天高手具非凡悟性或得世外高人易髓伐筋体内真气由后天吐纳积产转化为先天母胎所生元气，于体内生生不息。则已在江湖中畅行无阻可称为先天高手。

    至于再上之境界则是武学宗师儒门圣者。为宗师为圣之时体内真气则会产生奇异变化，能轻易影响他人的意识感悟，一个圣人就算面对百名先天高手亦是游刃有余。

    儒道功法的成圣之路不注重武学修炼，故所以儒道书生为成圣之时是无法敌过同境界武者。但是儒圣却是比武道宗师要珍惜百倍。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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