箓斋仪卷四十四称青龙东斗星君“为：”角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。“至于其形象，道门通教必用集卷七云：”东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如云笈七籖卷七十二引古经四神之丹称：

    “青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。在四灵中以此为最高贵。”雨霏读完，瞟了一眼躺在床上满头虚汗的兮颜，脸上不明显地充满了鄙视，当然啦，被楚灵很认真地忽略过去。“原来，这五界法典是介绍这梵天座下的四大神兽的玩意儿啊”楚灵这一句话中的某几个字眼惹怒了雨霏，很明显雨霏如果戴了帽子，必定怒发冲冠：“什么玩意儿？林岳若是能有这个东西，就可以使用我们的力量了，他就不会死了！”楚灵连忙道歉，连连求饶：“好好，我错了，行了吧？”雨霏这才重新将目光投入到书中。

    虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十星宿之中，位西方七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昂宿、毕宿、觜宿、参宿。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。之所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。但旧时也有认为白虎即凶神，俗称白虎煞

    太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱娄宿星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。经云：

    “子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。草，吴思冰那货怎么运怎么好，混了个白虎当？！”楚灵读完，顺便加一点评，很愉快地被雨霏赏了一记栗暴。“闭嘴，继续往下看。”雨霏认真地埋头苦读，就好像是‘一心只读圣贤书’的读书人，其实并不是

    根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。山海经大荒西经提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。山海经南次三经记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见淮南子览冥）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见诗大雅卷阿）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、月到这里来吊念它，过十七、天才散去，故此山叫”吊念山“。（见水经注异闻录鸟吊）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。

    朱雀，也叫朱鸟，是南方之神，由井宿，鬼宿，柳宿，星宿，张宿，翼宿，轸宿七宿组成鸟象。太上黄箓

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