，一直至今，已不知年月矣。”说完，那老者指着扎西坚赞手上的古牛皮手纸，说道：“此乃先师遗留之物，如今神山震动，我已知自己寿数将尽，现在将此宝物传授与你，你代我好好保管之。”

    扎西坚赞听后，大惊，原来眼前之老者正是古藏苯教的清风教创始鼻祖——多吉丹增大师。在当时的西藏，无论苯教徒也好，佛教徒也罢，没有谁不知道多吉丹增大师的威名。而那张老旧的古牛皮手纸，就是多吉丹增大师的师傅——丹巴泽让（当时藏人特别是苯教徒认为丹巴泽让是神圣，地位相当于汉人的孔子）留下之物，不用说此物是无比的珍贵。扎西坚赞捏着手中的古牛皮手纸，心下兴奋不已，但转念一想，多吉丹增和丹巴泽让至少是年前的圣人了，难道眼前的多吉丹增已经成仙，活了岁？想到此处，扎西坚赞对眼前之人更加恭敬，奉若神明，五体投地，拜服不已，说道：“多谢仙师赐以宝物，不知此宝物有何作用？”多吉丹增大师轻抚了一下胡子，说道：“此乃四宝归真图。先师临终前嘱托，将此图传与有缘之人，后世凭此图可以找到大鹏神鸟的真元。”多吉丹增大师说罢，化作一道青烟飘走了。后来扎西坚赞神僧怀里藏着那四宝归真图，历尽千辛万苦，终于从崩塌的断崖一步一步爬上来。他回到达木西寺，将方丈之位让给了他二师兄，而他则自此闭门不出，躲在密室和这个苦思崖里潜心研究那副四宝归真图。为了不将这个秘密泄露出去，他要求那二师兄对外宣布，他已经死于后山崩塌。于是众人皆以为他为了祈雨而送了性命，百姓念其功德，替他立了神像，并将达木西寺改为扎西坚赞神寺。.

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