王才称做王，也就是说周武王是第一个大王，在他之前的大王皆称为帝王，自他之后才称为王，直至秦灭六国，才又有王帝之称。本书中文王纣王虽在周武王之前，但他们的称号却是后来有的，文王为谥号，纣王亦是后世之人对他的恶称，本书只是引用了，也因此纣王的母亲就不能被称为王母娘娘，只能是帝母娘娘，而把文王之母太姜称着王母，则是沾了儿媳太妃的光，随着她的逝世那一代王母的称呼也就去了。

    呵呵，本书虽然不是真的历史，但是，我要让你觉得，这就是真实的历史，比历史更真实，这也是正源这部书的一个魅力所在。

    书到这里，说书的注解的已经清楚，武王既然为历史上第一位大王，他的母亲就是王母，历史上第一位王母，也就是说天宫里的王母，就是武王的母亲太妃化身，称为王母娘娘就不为过。

    姬昌之后的权力过渡阶段，太妃就是后院之首，姜子牙贵为丞相，武王的尚父，但规矩却不能逾越，他当面称太妃为王母娘娘也是应该。

    这一会，他们地位相当，太妃需要借重姜子牙发展西岐，子牙则依靠尊重太妃提高自己的地位，称她为王母娘娘正是双方满意。

    各位看官，这个注解正确吧？当然，后来的帝王之母同样也可称为王母，王母娘娘，但后来的王母娘娘显然没有这个正统。再后来，直始皇帝之后，就被称为皇太后了。

    在这里，说书的再附带一句，王母、姜子牙、等人或许与大伙心目中存在的人物形象有偏差，甚至有人会来辩证。其实，作者写这本书，并不是要表达什么高尚的情操，只是正源，也并不是正历史，而是要正人的本性。而这本书，也是作者发挥正源思想的一个桥梁。

    好了，闲言也不多叙，且说闻知通天教主将助阵洪锦，子牙平生遇到最棘手的难题了，通天的道德理论子牙清楚，百家诸子西岐论道，曾提到通天教主的道德高强，即便准提、接引、慈航、普贤、等人皆无压制他的理论。

    对手非同一般，子牙犯了难，他就和各位国师计议，提到了通天教主，太乙道长突然就想起他年轻时的一件事情。

    那一次，太乙跟随老师元始天尊下山，至一集市，下了茶庄，闻有武林大会，遇一道者，连败数十英雄人物，当下语音就甚为嚣张，说什么勇者无敌，道行通天，天下英雄皆可不放在眼中。说话间，他口中污言秽语百出，手舞足蹈，语气极为下流。

    “哈哈，谁是我敌手？不妨报出名号，单挑独斗，谁奈我何？哈哈哈，我功夫世间无双，道行通天，若有一朝我能得天下，男子皆为我奴，女子皆作我娼。”

    见他如此狂妄，当时，就有一个江湖能人看不顺眼，仗义执言，劝导他：“这位道者，你不要这样狂妄，把天下英雄都惹恼了，能有你好过？你要知道，天下能人辈出，山外有山，人外有人，一山更比一山高的道理，你这样做，不定会什么时候结怨于人，招来杀身之祸。”

    这本是好话，关心与他，哪知这几句话，即惹恼了他，只见那道者，脸色一翻，即对这个江湖人下了手。

    “好小子，我惹恼了你又如何，空口无凭，试试拳脚上功夫吧，只有真功夫才能在这里说话。”

    江湖人名叫萧禽，本是一方霸主，一位响当当的英雄好汉，拳脚功夫很好，见对方如此狂妄，怎咽下这口气？

    他们言语不合就相斗在一起，斗了几招，拳脚上本是难分高下，那道者就不耐，忽然抽出宝剑，刺翻了萧禽。

    众人听到这里，俱是啊了一声，道：“他竟是如此毒辣？居然不按规矩出招？”太乙点点头，继续说下去：

    “是的，他那时正是年壮血性，手段毒辣，师尊不忍好汉惨遭毒手，仗剑而出，那道者恼羞成怒，转而又向师尊攻来，他的剑法一招比一

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