却是大都知道，这二人在当时也有贤名呀？朝野上下知道的人还不少，为什么要这样说？

    这里且容详细讲解，伯夷叔齐乃是首阳山人氏，帝乙还在位的时候，这二人即有声名，那时，他们虽是年少，却饱读诗书，可以说是有识之士，用今天的话来说，他们是学富五车，才高八斗，平日里吟诗作对，和一些文人雅士举行学术交流，组织诗社词社，在当时的学术界是大大的有名望，但是，他们也是死脑筋的那种，正所谓百无一用是书生，西伯侯在世时，他们和西伯侯的老师鬻熊是忘年之交，甚至于《鬻子》一书也有他们的贡献，许多篇章他们都曾为之修订。

    当初，西伯侯以鬻子为师，正是西岐求发展之际，西伯侯求贤若渴，考虑到他们和老师之间的关系，曾多次请他们到西歧来，是的，他们若来到西岐，皆有高官做，或可封为西岐史官，可是，这二人自负甚高，宁肯在朝歌寻求发展，也不愿到偏隅之地作高官。正如今日某些京官，哪肯放下架子到边远地方去锻炼？

    伯夷那时也是这样，宁做京城员外郎，不做边疆千户侯，西岐不过是边远小诸侯国，到那里是自掉身价。

    叔齐年轻气盛，哪肯去作什么小官，伯夷为了两人的情谊，也就不愿走。

    所以，西伯侯让人带信函给他们，他二人都是推而拒之，最后，也就不了了之了，但是，在朝歌那边谋求发展，他们是久无建树，纣王昏迷酒色，宁愿宠信尤费之人，也不去重视这等吟诗作画的贤良，所以，他二人是一直碌碌无为，没有要职，混到后来也不过相似枢密院的知事罢了。

    这等小官与国家大事何干，以致埋没了他们的青春，但他们今日到此却究是所为何事呢？难道二人想凭赤手空拳，就来挡武王百万大军吗？

    所以，当兵士把他们两个带到帐前，武王就问了：“两位贤士，为何挡吾西岐仁义之师呀？你们此来，可有什么指教吗？”

    伯夷即对武王再施礼，道：“侯爷，你乃当世贤者，当孰知君为臣纲，父为子纲之理？自盘古开天劈地以来，黄帝定了纲伦，伏羲从卦象中演得了五常之理，自此是人人遵循，四海得以升平，就再也没有祸乱发生，目下，纣王为君，侯爷为臣，以臣伐君，犹如以子吊父，实在是亘古未闻，还望侯爷三思而后行。”

    这话掷地有声，武王有所顾忌，竟是闻言未语，子牙急忙道：“两位贤士请了，贤士之论不明理的人必然会笑掉大牙，两位虽是满腹经纶，却未闻桀无道，汤伐之，岂不是可笑，敢问汤可是无君之人？”

    伯夷变了脸色，道：“丞相所言不然，汤乃是自尧舜后的大圣人，桀祸乱百姓，九夷不堪其残暴，逐渐叛离他，万民皆诅咒他早日灭亡，是贤人伊尹助汤流放了桀，天下才能得到太平，试问当今谁还能有伊尹之贤能。”

    子牙依旧是不动声色，语气平缓，道：“桀之害乃宠妹喜，纣与之相比是有过之而无不及，宠妖后，驱贤能，诛妻灭子，造炮烙，挖虿池，天下万民皆欲食其骨血，贤士何尝不知，我看贤士不明这里，亦是不贤唉。”

    叔齐怒了，道：“依我看，都是你等谋臣，欲陷西岐侯爷于不义，久闻姜子牙足智多谋，赛得先知，依我看也不过是如此，想当年不过是卖耙子的出身，能有多大的谋略，还不是仗着在昆仑山做了几年道士，略知些地理，以三寸不烂之舌蛊惑侯爷，你这样不忠不义，反骨常在，若是神灵有知，岂能饶恕呀？”

    子牙并没有被激怒，他深知现在的一言一行都有军士在旁记载，若是处理不当，极有可能动摇军心，他语气平缓，道：“贤士差了，依你如此说来，纣王无道竟是伐不得了，任由其荼毒万民，而言不得了？唉，贤士枉称贤也，我们武王贤名四海皆知，上承天命，下附民意，已于去岁称王，侯爷侯爷不过是过去时，贤士

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