当龙天羽跟随着人潮走上棋盘崖下c试剑湖旁时，会场空地上早已齐聚了上千人之多，人数最为庞大的是儒家，因为儒家分为八派，中原各地八个流派的儒士都有代表赶来，数量最多，尽管秦始皇焚书坑儒之后，对儒家造成一定的迫害和打击，但野火烧不尽，春风吹又生，儒家精义通俗易懂，而且自诩君子之礼c仁c义c智c善，似乎不读儒术，便不是真正君子般。

    儒家坐席当先坐着的是数十位年过半百的儒士，看神态模样，都是胸有沟壑的饱学之士，众位大儒身后，便都是些壮年和年轻的儒生，各个书气十足c谦谦君子的酸儒模样，八个儒家流派中，当世只有小圣贤庄c正儒圣地c天浩府三地组织严密，其它几地儒士都是自成群，没有极其严密的当家和老师。

    不过儒家此时的地位明显不如墨家c法家c道家，甚至不如兵家，被安排在左第五席处，只因人数庞大，让人一下子就看到儒家的浩大，极为显眼。

    墨家当先坐着的大长老墨天机，墨家内宗嫡系，另一位长老是刘暮白，四大长老来了两位，身为锯子的墨兰也来到会场，只是正与卫晓峰混杂在人群之中，暗中关注大势，墨家几乎重量级人物倾巢而出，数十位墨宗出类拔萃的弟子跟来，可见对此次大会的重视。

    道家的声势仅比儒家稍小一点，这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质c本源c构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认天帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚；政治理想是“小国寡民”c“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派c杨朱学派c宋尹学派和黄老学派。

    秦始皇统一六国后，重视法时家和道家，排斥儒家，晚期更是醉心于道家炼丹之术，因此道家学派得到了迅展，几十年间演变数十道派，如今来到云梦山的有造化道c上清道元道c乾坤道c九华道c太上道c蓬莱道等，最为神秘的天下第一仙宗昆仑道并未来人，这些道家的玄人c长老c居士c道长盘膝静坐，手持浮尘，一副脱尘的意味。

    墨c道下是法家，治国图强之基础所在，春秋时期，管仲c子产即是法家的先驱，到战国初期，李悝c商鞅c申不害c慎到等开创了法家学派；至战国末期，韩非综合商鞅的“法”c慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

    百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派c慎到的慎‘势’派，还有管子c李悝c韩非等诸子的后裔子孙或传人形成世家，而此次云梦山行，年轻一辈管中非c商莞c陈政旭等人都是法家派出来的精英人物。

    法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顾名思义，重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，春秋末有孙武c司马穣苴；战国有孙膑c吴起c尉缭c魏无忌c白起等，今日来到会场的诸人，大多是这些诸子后裔世家，如孙家c司马家c吴家c尉家c王家c李家c蒙家c廉家c赵家等等，还有一些是散学权子。

    第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所谓名家，因从事论辩名c辩实为主要学术活动而得名，战国时人则称为“辩者”c“察士”或“刑名家”；代表人物有邓析c惠施c公孙龙和桓团，目前最有实力的当属公孙家和惠家，其它的名字士子大多是自学。

    其它还有医家c杂家c农家c家的士子，这些学派影响力不及其它几派，因此来的卿大夫及士子多不为人重视，各学派聚集坐在一起，一副事不关己，看热闹的心态。

    在空地右方盘坐的是一些剑门派，除了当世的一些剑门和剑馆外，还有数派遁世百年的古老剑派，格外引人瞩目，如青衣门c重剑门等，

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