桃树枝为杆，笔尖采用群狼之首耳尖上的毛制成，墨是朱砂混合公鸡血，符纸采用上佳的黄裱纸。

    道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝，道术多有多有巫术的影子，可以认为道术是由巫术演变而来，加以改良，而道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。

    宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。”

    张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述，不过王辰这一脉对咒语倒是不讲究，以符为主。

    符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

    而画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语就是在铺纸研墨c运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐。

    这些都是由先辈传承至今，许多手法都是结合其门中修行的术法，还是有一定的道理，不过王辰这一脉以御灵为主，步罡踏斗倒是有，不过王辰现在的修为还施展不出。

    话说中国古代修道者认为，符咒作为山c医c卜c命c相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾c祛病救人的目的。

    而符咒是由“符头“，“主事神佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。

    若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

    一般常见的符胆是“罡“字，也有“井“字，也有“马“字，“化“字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成，每一个派系都是自己独门的符胆，而且有要特殊的勾动方法，不得其法就算是得到了其他门派的符纸也只能得其形罢了。

    画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长c阴阳交接之时，灵气最重，其次午c卯c酉时亦可，当然情况危急的时候倒是顾不上这些，还是以灵为主，其他不过是辅助罢了。

    王辰口中默念清心咒，清除心中杂念后方才睁开双手准备动笔。

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