和气势，永恒地充塞心中，每次想来，如历历在胸！

    以后无论是修炼儒气，是挥毫将此江山入画，还是想像着壮美的山河赋诗一首，或者将其在书法中表现出来，都可以做到让人观之，如亲身经历，活灵活现！

    古人云：三更点灯火，五更闻鸡鸣，正是男儿悬梁刺股，努力发奋读书的时刻！

    儒生早起读书，游览名山大川，其一个目的是借助早起的动力，培养志气，有了志气，就会定下目标，早日实现！第二个目的，是感悟早晨清新的空气，以及勃勃的生机，并吸收太阳初升时的一缕紫气，炼入儒气中，最终提高自己的品级！第三个目的，就是读万卷书，行万里路，以所行加深所知，感悟所未知！通过遍览山川美景，奇峰秀色，借此留在心中，打磨自己的儒气，变小格局为大气磅礴！

    读万卷书，行万里路！

    若观日出，就会吸收到紫气，以及蓬勃的生机！山河的壮丽！

    若观正午的太阳，气势就会如日中天，行事就会带有火热c强势的风格！

    如果观摩夕阳，就会感悟到万物成熟后的壮美！

    但因为心情不同，气势不同，思想不同，也有人会有各种奇异的想法，比如看了日出，心情郁闷c阴暗的人会将自己的儒器修成一轮红日，鲜血淋漓的红日！看到正午的太阳，会将自己的红日儒器中加入火毒，尸毒，虫毒，化作一轮毒日！看到夕阳，会想到暮色沉沉，让自己的儒器红日，加入凄凉，萧索，暮气沉沉的因素，会让靠近他的人畏惧，发自内心的害怕，对敌时还会吸收对手的境界c气血c生机c寿命等。

    二人将儒气幻化出来的山川美景感悟一番，彻底定型，收回到儒气中，又“唰”的一下外放，群山红日的意境立刻显化。二人反复练习，做到了胸有丘壑，一触即发，这才彻底收回！

    山伯和英台又用儒气模拟了今晨一路行来的景色，随着视角c步伐的前行，景色也缓缓移动，但凡路上的景色，尽量做到栩栩如生，直至来到山顶，鸟鸣，日出结束。因山伯尚未入品，其气息尚显朦胧，而英台因为是五品的鸿儒境界，模拟的山水c昆虫c禽鸟c小兽更加逼真。

    下山缓缓行走中，英台似有所感，抬头远眺，就见钱唐湖附近有数道儒气气势惊人，正遥遥奔来！有的顶上三丈生华盖，有文坛霸主的修为，这是四品的虚圣境界；还有的周身仙气飘逸，光芒有丈长短，若身居屋内，想必会满室生香，这是六品的大儒境界。其中一位头顶儒气冲天而起，与云朵并列，如云蒸霞蔚，染得附近的云霞烂若锦绣，这分明是三品的半圣异象。但大部分还如英台一般，显化出五品的鸿儒之境，头顶文思如泉，润泽天下！

    刚及山下，就感觉到有数股炎热c魅惑的气息越靠越近，同时身后传来了迅如奔马的“刷刷”声！

    英台面色为之一变，赶紧拉着山伯躲到一边，同时收敛了身上的儒气！

    英台为五品鸿儒，远远的一望一嗅便知，那是势族的弟子服用了五石散，正在行散！

    早在春秋战国时期，扁鹊就开始用石药治病，屈原《楚辞》里就有“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿”的诗句，秦汉《神农本草经》中把包括“五石”在内的18种矿物列为能“轻身益气c不老延年”的上品药，《养生方》中说用云母制成药丸，服后“令人寿不老”等。到了汉朝，医圣张仲景研制了由五种带“石”字的矿石，钟乳石c硫黄石c白石英c紫石英c赤石脂，又添加其他辅料研制而成c药性燥/热c用来治疗伤寒的散剂，五石散。

    在这五味药中，石钟乳c白石英c石硫磺壮阳温肺肾，主治阳/痿。

    赤石脂敛疮生肌，主治遗/精c崩漏c敛疮c生肌。

    紫石英能安神c暖zi宫，主治虚寒c不孕。

『加入书签，方便阅读』