，也有了束缚。

    因此，道近乎于法律法规，而德是高于它的。

    道为德而服务。

    除了道与德。

    还有道与法。

    道是一种特殊之物，看不见，听不见，摸不着，人们无法确定其名，以“道”相称。这种特殊之物有具体与抽象之分，道不仅指道路c路程c途经等，还指代方法c技艺c事理c规则c常理c思想体系等。二是精神性范畴之道，主要指老子将道对自然界的作用抽象化，演化为“无为而治“的治国之道。三是规则或常理层面之道。四是方法层面之道。

    而法，作为法规c规则等，都很普通，能约束有感情的人类。但当法延伸到仙法c法术时，这个万物也就没法约束，而道也就无边了。

    一个道的宇宙观也就出来了。

    再者，书中对于互相对立的句子也有很多，好像是左右手互搏一样。

    如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

    又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有c无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

    此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”

    初读起来很普通，很是大气。但一句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

    这里的天地c圣人，又是谁呢？

    如果只是拥有绝对权利的帝皇家，朱珏感觉恐怕也不够！因为帝皇家也属于万物，也是百姓，也会身不由己！

    天地c圣人恐怕是拥有绝对的影响力和震慑力。

    朱珏对老子越来越期待。

    “管家，我想选择老子作为老师。”

    朱珏迫不及待。

    “因为涉及层面较高，管家有可能邀请失败，请宿主做好心里准备。如果失败，宿主将失去这次选择机会，请确定老师的的名字？是老子？太上老君？”管家语气很是低调。

    额，朱珏也是没法，反正你是有理。因为老子名字不同，可能代表的身份不同。

    虽然不知道为什么有那么多，但朱珏因此相信他们应该属于一个人。

    “老子。”为了降低难度，朱珏只能想选择这个看起来靠谱的身份。

    毕竟失败了啥都没有了。

    “管家邀请活动实施中，请宿主耐心等待。同时宿主可以自由进出梦境，尽快完成任务。”

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