和尚一向被尊称为师父，无疑能称为上人的，都是不得了的存在。王夫人和西方我佛甚是有缘，但是，修仙属于有为法，如梦幻泡影，都不究竟，不是佛门的真谛。

    佛门讲究修心。

    一接触到修心，王夫人突然没了信心，她感觉王家虽然内里复杂，毕竟简单，就是一些出娘娘的事，可外面的世界，目迷五色，光怪陆离，和她想的相去甚远。

    修仙的路上，水很深，看情况绝对不可能修成正果。

    在玄元寺，一圈子的人都把她归为善男信女类，属于乐善好施那个流派，也叫护法。王夫人不想当护法，她要解决实际问题。

    月光上人观机逗教，他看出了王夫人的缘份。

    王夫人已经进入死局，她不想吃斋念佛修来生。可修仙更是云彩眼里的事，她自己本身就被因果缠绕，而且这因果，连她这懵懂的菜鸟，都知道已经成熟。

    愚痴啊！实在是愚痴。认假为真，迷失本性。这是月光上人对王夫人的印象。

    为了化解迷局，月光上人告诉王夫人，她女儿女丑只是和上古时期的女丑在名字上巧合而已。那个时候的女巫，就叫女丑，专门负责祭祀。

    女丑之尸是一种习俗和虚指。

    当天下大旱，寸草不生，民为饿殍时，女丑就要开启祭祀之旅。上天高远，无法感应道交，祭祀失灵，就求不到雨，求不到雨，就要启动暴巫程序。

    暴巫就是人祭。

    人祭，就是女丑以自身为祭品，以来献祭，以求感动上苍。

    王夫人私下多想的在丈夫北，以右手鄣其面。说的是有一座山叫丈夫山，女丑在祭祀中，被太阳暴晒的受不了啦，用右手衣袖遮住自己的脸……

    什么都不知道是一种幸福，没有对比就没有伤害。听了这一席话，王夫人心里满是失望，这和她想的截然不同，同时她感觉月光上人根本理解不了她所知道的女丑之尸是怎么回事，这种解释，令她不快。

    她心不在焉的坐着，一想到她来此的目的，马上忧从中来，满腔的郁闷和失落，她不想问了。

    在凡人的眼里，寺庙是庄严神圣的，可是寺庙的背后，还有一种深层次的恐怖存在。很多人在潜意识里，认为庙里到处都是鬼，尤其是在夜半三更。

    玄元寺的和尚法力高强，初一，十五都要超度鬼魂。有一个信佛虔诚的老太太偷偷的告诉王夫人说：“一旦过了子时刻，玄远寺的院落里，就会有脚镣拖地的声音，呼喇，呼喇的响，那是鬼，千万别出去。”

    王夫人一个激灵，心里泛起寒意，这庙里不都是佛菩萨和金刚护法吗？鬼怎么敢到这里来？

    老太太轻蔑的看了王夫人一眼道：“这不是阳间的亲人在超度吗？再说了，鬼不到寺庙里来，永远都不得超生，地狱苦啊！得好好念佛啊。”然后催促道：“赶快准备好，千万别夜里起来上厕所，没有人陪你的，都害怕。要不然得喊起来五六个人一起去。”

    人最大的潜质，就是能接受心理暗示，环境最终能改变和影响一个人的初心。在老居士的语言和具体行为暗示下，王夫人很紧张，而且心里有了恐惧之意，她带着女丑，急慌慌准备着，害怕真要夜里上厕所，会撞见那戴脚镣的鬼。

    夜幕降临，寂静笼罩着玄元寺，大雄宝殿里，长明灯在摇曳，端坐在莲台上的释迦牟尼佛，慈眼俯视着苦海中的芸芸众生，那低垂的佛手，就是一种接引和普渡。

    袅袅升起的香雾，伴着长明灯的跳动，一个人都没有的大殿，愈发的神秘。院子里，微风吹动，树叶在飒飒作响，一种无形的威压，令善男信女们噤若寒蝉，躲在寮房里，拼命拨弄着念珠，紧闭双目，嘴唇翕动着，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛的以一念代万念。

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