品，还有这里没有的物资。”

    果然，艾牧心想，这里的人虽然偏安一隅，但也不是完全与世隔绝，也做不到完全的与世隔绝。人类文明很久以前就融为整体，丝绸之路也好，互联网也好，物质上也好，精神上也好，早就很难割裂开来。即使刻意保持独立性，比如之前生活在北极圈的人，也离不开现代的通讯方式和交通方式，他们一样开着雪地摩托，用着手机。毕竟现代文明可以带来很大的方便，提高生存的保障能力。

    这个小镇上留存的物资，终究有那么一天会用完，到时没有现代制造业的支撑，就不得不彻底地退回农业文明。在农业文明和手工业文明消失多年的现在，想要不依靠机器生产出一件衣服都不太容易。那些保留下来的生产线最后还是会开动，这个小镇也无法完全与城市隔离。小镇该如何与城市相处，只能边走边看。

    肖栋也考虑过这个问题，只是眼前情况都还不错，他并不急着要个长远的解决方案。他想跟艾牧讨论讨论，听听艾牧对过去c现在和将来的分析判断。

    艾牧给肖栋沏了茶，两人在院子里坐下来。

    一阵风吹过，又落下几片树叶。这是个晴朗的秋日午后，非常适合思考问题。

    艾牧在谈自己的想法之前，问了肖栋一个问题：“肖大哥，你觉得‘无明’事件是人为的还是其他？”

    肖栋沉默片刻后说：“我觉得是人为的！而且有计划有预谋，现在仍在继续。那些说是外星人或者神的所为的人，应该对真相一无所知。

    我没有证据，也不清楚‘无明’如何发生。‘无明’前我在学校里教历史，非常清楚历史上发生过的那些事情，真相往往与我们熟知的相差甚远。短短一个月时间内，九十多亿人就那样莫名其妙地死去。看似没有痛苦，终究是件极其悲惨的事情。亚特兰蒂斯的沉没，庞贝古城的被埋，远不如这次人类遭受的覆灭惨烈。而且，还无法找到原因。我有时甚至宁愿相信真的是神或者外星人干的，是上天在惩罚人类，像诺亚方舟的传说那样。”

    艾牧喝了口茶，说：“诺亚方舟的故事不可能发生过，那只是神话。人类的起源早有定论，我们是从非洲大陆的古猿人进化而来，cy就是我们共同的祖母，她老人家的骨头还保存在那。

    到目前为止，地球上已经存在过一千亿人。这次灭绝确实惨烈，但惨烈不过恐龙，还有几百万曾经存在过但早就消失的物种，那些也应该也是千亿级别的数量。

    有人在他的书里举过例子，我印象很深。他说，如果你在这个地方，而另一个地方发生了强烈地震，在没有现代的传播手段情况下，你会作何感想？

    答案是，如果你不知道另一个地方发生了地震，就不会有任何感想。

    如果知道，而且能看到画面，甚至身边有熟悉的人在地震中遇难，又会作何感想？

    一般情况下，因为物伤其类，我们会伤心，会感慨，会同情。但是因为远处的地震并不影响在这个地方的生活，所以很快就会平复，就会忘记。哪怕那场地震死亡数十万人，也会逐渐淡漠和忘记。

    事实就是这样。这不是残酷，也并非人性独有，动物界也有死亡，而且还不如人类温情。

    十年前发生‘无明’时我在大山里独居。上山之前是一个世界，下山后是另一个世界，仿佛一场梦，分不清之前是真实的，还是之后是真实的。

    我没有看到悲惨的景象，甚至没有看到一具同类的尸体，人们就那么没有痕迹地消失不见，城市就那么讯速递被清空，一切突然停滞荒芜。直到后来我去到幸存者的城市，才找到回归人类社会的感觉。然而，也不再是‘无明’前人类社会的感觉。

    我问过很多人，他们中不少人参与过后事的处理。

    其中一个人告

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