若非有大毅力者，往往难有所成，当然，仙根与仙缘，也就是资质与机缘亦缺一不可。

    修道乃需循序渐进：

    首先要感应到天地中的灵气，将灵气引入体内，当灵气积蓄到一定的程度，就可以开始练气淬体了。当然，淬体的过程中仍要继续引入灵气，否则没有了灵气的支撑，将前功尽弃。而这一切都是为进一步的修炼打下基础，也就是所谓的“筑基”。修为到了此阶段，往往比一般人多几十年的寿命，身体会更加强壮，力量也更加强大，但仍脱离不了对五谷杂粮的依赖，终究还是个凡人。

    筑基之后，进一步修炼就可以让人慢慢地摆脱对五谷杂粮等俗物的依赖，做到长时间不进食不饮水，只吸食天地灵气就可以生存下去，是为“却俗”。当其彻底摆脱了对于俗物的依赖，就需要再次大量地摄取灵气，不同的是，这些灵气都需要经过提炼以至于变得精纯，是为“聚灵”。当灵气再次达到一定的程度，就可以把这些精纯的灵气不断在丹田里进行淬炼压缩，最后形成一颗金丹。到达了这几个阶段的人，寿命都会大大地增长，尤其是结丹期，最长的可达八百年！同时可以目视十里，耳听八方，日行千里，隔空御物等。拥有如此非凡人之神通，称为真人一点也不为过。

    金丹在体内日夜孕养，一段时日后，金丹熟裂，元胎成出。之后元胎渐长，当其长至与身体完全契合，此时元胎消失，是为融躯而归虚。融虚以后，感悟天心，天心得至，人道方可大成。到达此境界之人，寿逾千载，能翻江倒海，能吞云吐雾，能瞬息千里等。此乃天人之神通也！

    简而言之，就是有凡人、真人、天人三大境界。再分小一点就是引气、淬体、筑基；辟俗、聚灵、结丹；元胎、融虚、大成九大阶段。当突破天人之后，就可获得仙躯，从此生命得到本质的改变，是为仙人。

    听到这里，吕缘瞪大眼睛，满是不可思议，原来修道之路这么复杂！他平复一下心情，问道：

    “那师父你是什么境界，仙人吗？”

    清闲散人摇摇头，说道：

    “仙人？那只是属于传说中的，当然传说也是真的。”散人捋捋长须，满是惆怅与遗憾，“为师修成真人都用了二百年多年的时间，现在已结成金丹，但要想再进一步已无可能……”

    吕缘听出了师父语气中的失落，出言安慰了几句：

    “……师父，为什么要跟我说这些？”

    “因为缘儿你既有仙根又有仙缘呀！”散人看着吕缘，神情与言语中满是溺爱。

    吕缘又被惊讶到了，同时心中也很高兴，又问：

    “那……那师兄他们呢？”

    散人叹了一口气，摇摇头，说道：

    “唉！你的师兄们……”

    从清闲散人的话语中，吕缘了解了师兄们的具体情况。除了杨武还有点仙根外，其他四人是什么都没有。不过，现在他们中的任何一人，要是放到江湖武林中，都是一等一的高手。这都是因为他们所练的内力不同：别的武林人士，练的都是纯粹的内力；而他们师兄弟，修的是法力。这都是当年清闲散人教他们学艺时，巧妙地用法力取代一般内力，再配以武功招式。但因为没有仙根或资质所限，他们的法力都不精纯。李初、刘炎和秦书大约是七成内力三成法力，宋易是五成内力五成法力，杨武是两成内力八成法力，而吕缘十成全都是法力，且极为精纯。

    严格来说，法力和内力都是内功的一种，就好比金子和银子都是钱，但金子的购买力远比银子高得多。所以，虽然吕缘现在的内功远没有师兄们的深厚，但胜在精纯！假以时日，他的成就不可限量……

    吕缘听说杨武是师兄中唯一有仙根的，但没有仙缘，师父又是怎么知道的？另外，有没有跟杨武情况相反的例子

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