术练成，便会自行离去。”

    那乔逊也会做人，当即应道：“道长不必心烦此事。我自带一些手下去岛上，舵室留下人手，将船远离码头，断不会让俗人扰了道长的清净。”

    对此，苏钧自是满意，当下稽首道谢。

    “不敢当道长之礼，”乔逊侧身避过，忽而跪拜下去，有些底气不足地求道：“自见道长与田川左七卫门相斗，乔逊才知自家武艺有多不堪。今求道长略作点拨，让我长些本事。”言罢，咽了一口唾沫，“尚未报答道长相救大恩，我原不该再起贪求之念，只是今番一别，或就无缘再睹仙踪，故才厚颜出言。道长若有不愿，只当乔逊什么都未讲过就是。”

    听他说完，苏钧开腔道：“传道忌讳实多，我之所学不能教你。”

    见得乔逊失落叹息，他又笑道：“不过我却可指点你一篇诗诀。你若能彻悟其中妙理，并依法修持自身，当能步入道途，修成神部道术在身。”

    乔逊闻言喜出望外，一边开口称谢，一边磕头不止。

    “此诗名为《坐忘铭》，乃是本朝进士郑瑄研读道藏后的心得。其中几句尤其可贵，深合修行之法。你且听真——常默不伤元气，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游，想则梦离尸僵。心死方得神活，魄灭而后神强。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。”

    《坐忘铭》中的这几句，实则是教人如何坐忘存想，依法行之，神魂日渐壮大，终有一日能够成就心景c出窍神游。

    将此诗诀道出之后，苏钧也不理会乔逊能否领会得，只放出一团法力将他逐走，便又合上舱门，自道：“我与光阴争命，时刻不忘前行，哪有许多余暇与这俗人闲话。”

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