若这侯生和卢生只是逃逸也就算了，最多是始皇帝派人抓回来处死，倒霉的也就局限在术士圈。

    可这两人逃跑前发表了很多不当言论，说始皇帝，刚戾自用，专任狱吏，贪于权势等，简单来说也就是否定和贬低始皇帝的统治政策，还说未可为之求仙药。

    始皇帝怒而使人追缴并彻查两人，结果发现被自己亲信的卢生在咸阳时竟还鼓动过一些儒生非议秦政，始皇帝出离了愤怒：“朕前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等，朕尊赐之甚厚，今乃诽谤朕，以重朕不德也。诸生在咸阳者，使人廉问，或为妖言以乱黔首。”

    于是遣御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者，合方术士四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后；益发谪徙边。

    虽被坑杀者多为方术士，儒生也都是咸阳诸生自除出来的少部分，但所谓儒生，皆是识字的人，那么在社会上便是精英所属，始皇帝此举开罪了儒家。

    先有焚书，后有坑儒，即使是之前并不特别反对秦政的儒者，也在心里暗暗记下了一笔。

    在始皇帝遣御史调查之时，始皇长子扶苏便有谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”

    始皇帝怒其不争，使扶苏离开咸阳，北去上郡给蒙恬当监军。

    蒙恬其人，忠秦之心日月可昭，咸阳城中有点见识的都明白，蒙恬根本不需要监军，扶苏此去很有一番托孤的意味。

    不管天下人对扶苏被驱离咸阳持什么看法，始皇三十六年来了。

    始皇帝正稍微平复被术士们勾起的怒气，“荧惑守心”来了，咸阳城中传言这是上天对始皇帝的警告，始皇帝怒，认为是“巫者害朕之心不死。”专心整合咸阳城内的思想。

    始皇三十六年夏，忽有快马来报：“东郡有天降陨石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。”

    始皇帝的心很沉重，自己的身体状况越来越差，而古巫的幽灵徘徊在大秦的上空。

    他一眼就看出，这明显是古巫的惯用伎俩，天降陨石？始皇帝甚至怀疑这石头根本不是天降！

    始皇帝遣御史前往东郡调查，如他所料，一无所获，怒而下令：尽取石旁居人诛之，并立刻销毁陨石。

    始皇帝被这件事闹得忧思难平，甚至考虑起是否要重新重用墨侠，但一想到墨匠（秦地匠者这些年下来基本都接受了墨家思想。）们的小动作，又打消了这个念头。

    在始皇三十六年春，荧惑守心天象出现之前，天下之兵已尽至咸阳，始皇帝便令墨匠在黄帝与禹帝铸鼎之所——荆山原，熔天下之兵与九鼎，铸造大秦人道十二金人。

    在死忠于始皇帝的一名墨客的密报中，墨匠与墨侠勾结，偷天换日转移了九鼎，以赝品代之。

    墨家在秦地扎根多年，且在大是大非上与秦王室始终站在一边，所以始皇帝并没有采取什么激烈行动，因为他要的主要是一个效果——禹帝的九鼎被大秦熔了。而且这个消息还不能大张旗鼓宣传，只能以小道消息的方式当流言放出去。

    因为秦王室本身就是与禹帝同根同源，过于明显的否定禹帝，相当于否定自己的统治法理。

    所以始皇帝为了敲打墨家，近来对墨侠不闻不问。

    ……

    咸阳宫中，始皇帝面色疲惫：“朕之始祖秦非子乃大商纣王麾下名将飞廉之子，恶来之后。与你宋氏渊源深厚。”

    宋别拜服：“小民惶恐。”

    始皇帝轻笑道：“你当年来见朕，言妻体弱，先天有疾，朕使御医诊治，确有其

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