是剑之所至。

    此为指玄！

    何人识得天地阴阳？其意玄微，惟有神仙，剑之指玄，天象中人。

    不入天象，何以指玄。

    峨眉大师兄问月扣指不出剑，那在空中穿梭的白横剑为之一顿，隐隐颤抖。

    长景黯然收剑，对着师兄抱拳说道:“多谢师兄赐教。”

    问月轻声说道:“师兄从未下山，一直潜心修剑，所以修为比师弟高出那么一点，若是论杀人之术，师兄甘拜下风。”

    长景笑笑不说话，退身边缘。

    竟有指玄，各门派皆是大惊，问月这一手指玄确实惊人，正道少林c武当c昆仑c华山c崆峒c点苍c雪山c青城c缥缈峰，魔道血炼堂c赤练宗c百毒门c无极魔宗c化血宗c玄阴殿等上山之人无不惊叹，后辈子弟只能仰望，一些长老级别的只能羞愧。

    在这座剑的江湖上，剑分九品，一品便为宗师，可以开山立派，御剑飞行，若是超过一品，那便是天象，以剑入道，千里之外取人首级，杀人于无形。天象上还有指玄一说，指玄境界，玄之又玄，剑士修心养性，体内以养杀意，达到万物皆可剑，指尖剑气荡，便能九霄云动，至于其中奥秘，自行体会。指玄之上是为剑仙，如成剑仙，天门大开，可登天门入天界，荣登位列仙班的资格。

    至于天上有无仙人之说，无人晓得，晓得的人也不与人说，泄露天机谓之大罪。

    而剑仙之说，多在世俗市井之处广为言传，世人多抱神奇之眼光来看，在他们看来能持剑碎石者便是高手，能御剑飞行的便是剑仙。倒是江湖中人认为剑仙是不可思议甚至剑仙根本就是虚无缥缈之说。

    可剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，《道藏》一书上也对剑仙一说雪泥鸿爪，一笔带过。

    据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。在越女所著的《卅三剑客图》又名《三十三剑客图》阐明了剑艺中动与静c快与慢。攻与防c虚与实c强与弱c先与后c内与外c逆与顺c呼与吸c形与神等说辩证关系，论述了内动外静c后发先至c全神贯注c迅速多变c出敌不意等剑之的根本原则，为剑道一途点明形之根本，越女也被后世称为第一女剑仙，传言她早已经荣登天门，位列仙班

    在《钟吕传道集》也记载吕祖有天遁剑法，分法剑与道剑，法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道剑乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。在江湖看来，吕祖此等阐述乃是指玄境界，故而后世江湖也称指玄为剑仙，是为伪剑仙。

    江湖成就剑仙之位，千年以来，仅有那么几位，其中以两百年的李一剑和如今的剑仙李太白最为赫赫有名，两百年前剑仙李一剑曾与剑痴风清扬在华山论剑，曾说:“剑仙之剑由天缘，地缘，人缘三法组成，天缘取象于天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。传闻剑魔独孤求败所言，修剑仙之剑亦要讲究：法侣财地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。修此术者要心性，涵养，德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿，阳气秉正之人炼。你剑痴痴情于剑，却止步指玄，不入剑仙，不是你没有那个才，而是你太看重于剑，而忽视自我。剑与人合，人与剑同，才是剑仙之

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