炼的时间是筑基后。

    剑仙在杨盘刚进入凝气的时候，就将这款身法传授给了他。

    剑仙也没指望杨盘在凝气境的时候，能将这身法修炼有成。但是，这套身法会随着修为境界的提高，威力不断提升。剑仙之所以这么早传授给他，也只是希望他能将这款身法的基础打好，到了以后，便能更加熟练地掌握这套身法，发挥出更大的威力。

    虽说这款身法最适合修炼的时间是筑基后，杨盘在凝气境修炼，也不曾炼得此法精髓，但是，习练了这款身法后，杨盘的身形和步法更加灵活了，在凝气一层时不是很明显，在第二层时，略微的体现了出来，在到了凝气三层后，便是有了明显的成效。

    在剑仙看来，凝气三层境的杨盘，在修炼了千幻无影身后，身形和步法，比那些在宗门里修炼的普通弟子，要快上一筹。

    当然，千幻无影身身法的精髓是千幻，和无影，现在的杨盘，也只是得了这款身法的皮毛罢了。要想彻底发挥出这款神通身法的功效，那也只有等他日后修为提高以后了。

    在进入凝气二层的时候，剑仙交了杨盘驭物之术。起先是驭石，驭树枝，原理是运用真气，将物体托举。可能是凝气二层的境界太低，体内的真气不够，只能驭使很小，很轻的东西。

    杨盘很快便掌握了驭物的诀窍，但是局限于自身真气的雄浑程度，也只能驭使很小的东西，并且还不能离开身体太远，一旦离开身体太远，真气的托举力就会降低，物体会失去控制力而掉下来。

    在杨盘学会了驭物后，剑仙又交了杨盘驭剑。剑，虽然也是物体，但是，修士所用之剑，那是具有一定灵性的，与真气，与灵气，有很高的契合度。

    一般的灵剑，只要没有没有主人的精神烙印，它便能接纳一切的真气，不管是任何人的。在注入真气后，剑就放佛有了生命，然后在受到灵力的驱使下，便能飞行移动。

    在凝气二层的时候，杨盘便能将飞剑驭起，做出一些简单的动作，前提是不能离开身体太远，不然，局限于自身的灵气不够，又会失去控制，掉下来。

    到了凝气第三层后，杨盘驭剑更加熟练了，能让飞剑绕着自己的身体快速地飞行，还能朝不远的地方刺去，然后又飞回来。

    剑仙还告诉了杨盘，对剑的使用，有驭和御的区别。用灵气驱剑，则称之为驭剑；用神识之力驱剑，则为御剑。两者虽然听起来一样，也只有一字之差，但是却又本质的区别，有着天壤之别。

    无论在数量，还是质量上，驭剑始终还是不如御剑。但是，御剑的前提是要具备神识。

    修士脑海开辟出神识之海，那是筑基的标志，也就是说，修士只有迈入筑基以后才能拥有神识之力，才能祭炼灵器，才能御使灵器。

    灵器，之所以通灵，能够称之为灵器，除了它能够对灵力产生感应，最主要的还是他就像一个人一样，有自己的精神，在被神识之力，也就是精神之力祭炼了，他能认主。

    还有很重要的一点，那就是，灵器要么是天成的，要么是修士通过某种特殊手段，打造出的通灵之物，它是超越物质规律的存在。

    凡人使用的刀剑，都是使用普通的材料，和普通的方法锻造出来的，都是遵循着物质规律的，有着特定的重量和体积。

    灵器，或灵剑，那是超越了物质规律的，在被精神之力烙印后，会随着加持在它身上的神识的聚散，而变大或变小。

    因此，灵器就可以被修士缩小后，放进自己的身体里，识海或是气海里。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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