》中曾记载，汉朝大将李广有一次外出打猎，误把一块石头当成了老虎，一箭射去，箭矢竟入石三分。等他发现那是石头之后，再去射箭，可无论用多大的力气都无法将箭射入石中了。

    李广身经百战，意志之坚不输修士。常人自然不需厮杀于战场，因此神念之功便可用于交谈。

    文字是语言的产物，而文字却难以达到语言的表达效果，同理，语言是意识的产物，语言也无法精准的表达出心中所想。因此从科学角度来看，纯意识状态的交流是最高效也是最精准的，而神念便是这样的交流。

    悟空内功虽废，心念力犹存，此时也不管菩提去见何人，只一心练习那种传音之法。练习的方法说来也奇怪，便是与天地沟通情感。

    菩提关上门后，身形飘向空中，朝灵台方寸山外飞去。迎面而来的是一个俊俏的青年，看上去年仅三十有余，顶上无发。

    菩提迎上去，鞠躬行礼道：“师兄。”

    对面那人亦笑着回礼道：“师兄前来拜山了，希望师弟不要嫌弃。”

    两人行礼姿势和后世揖礼略有不同，两掌相叠置于胸前，左手在前，两拇指翘起，这是秦朝以前才有的礼节，后来就有所改动了。

    菩提也露出了微笑：“不敢不敢！若是师兄不嫌弃在下山门鄙陋，请入山中一叙。”

    两人同路而行，入了山中。只是隐去身形，没有让众弟子察觉。

    走在路上，对方突然开口道：“师弟这是领我去何处？”

    菩提：“自然是祖师殿了。”

    那人笑笑：“师弟，以你我之间的关系，不必在乎那些繁文缛节。实不相瞒，师兄这次来有要事相商，直接去师弟所居之地即可。”

    菩提心中一跳，关系？他们两个的关系可远没有他说的那么好。按照规矩，去他人门中拜山，总要先去祖师殿中祭拜祖师，同时也是祭拜天地，以表尊敬。而灵台方寸山的祖师虽然就是两人的师父，但也应依礼数前去祖师殿跪拜。

    像他们这样的人，已经活了几百岁，个个都是心思缜密之人，不会在言辞上有无心之失，这必然是故意的。此人表面上是想拉近关系，实则却是要给菩提一个下马威。

    最为关键的是，两人相识已久，对方心中所想也都能猜得八九不离十。那人也一定清楚菩提会发现他的意图，也就是说，他要让菩提知道，我就是不尊敬你，也要让你知道我是故意不尊敬你，就算如此你也不能生气！

    菩提心中明白，却也不动声色道：“师兄，请吧。”

    悟空在院中将神念散于周围，至极远之处。投于天地之间，隐有所感，神念忽然波动了一下，触及一棵青草。

    那波动是一个字，我。以神念之功传播意义，便是如此，与说话相类似，他刚刚便是在与草说话。虽然只是一个字，也是跨出了一大步。

    这一个字，的确就是对草说的，在这个字的神念中，包含了对于“我”的解释，生命的概念，以及对此的思考。就算是个傻子，收到这一缕神念也能明白“我”的概念。只可惜草没有思想，也就无法理解了。

    悟空正好无聊，又不敢出去，就看起了长生诀，他自然不能继续内炼，而外炼之法在这里也不合适，便选了一个自己能学的，蛰藏神气。

    这也并非什么高深秘法，其实比神念传音更为易懂，但这也是人人必会的一项技能。在民间，它还有一种称呼，隐身术。

    隐身是通俗的说法，分为隐形与隐神两部分，想要隐形需成仙之后蜕去凡胎才能做到，而隐神之法则是依靠神念而成。人的生机神气皆可利用神念而收敛，这样虽然站在你面前，你也会忽视这个人的存在。

    悟空突然想起，在他穿越之前，遇见的那个年轻人，当时就如同瞬间变

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