派修行之要，博采众长，独创一门。后来人们尊其为太上。”

    悟空心里突然有些激动，自己初来这个世界，认识的人少之又少，因此听到太上老君的名字竟有种他乡遇故知的感觉。

    菩提：“他的丹术十分正统，被人称为‘天下真法’。在他的理论中，将修炼大体分为了四步：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

    悟空：“师父，那不知我如今是处在哪一步？”

    菩提：“你哪一步都算不上，不过是刚刚入门而已。这四步虽然高度概括，但却是极为笼统，其中每一步都包含数个小步骤。而你目前要做到的就是第一步。

    “炼精化气，精是指你这段时间所取的日月精华，与天地灵气相和，也就是真气。当你将真气充斥五脏之后，你的体质会得到巨大改变。这时便可尝试去炼气。说是炼气，其实这并不是气。按照太上的说法，他称之为——丹。炼气，也就是炼丹。五内真气盈满之时，称为五气朝元，此时心肾相交，以天地为炉、肉身为鼎、精元为药，真气为火，方可炼出金丹。”

    听完菩提的长篇大论，悟空顿时感到头大，忙问道：“师父，这心肾相交是什么？是让心脏和肾脏相接触吗？还有精元又是什么？您说的这些，我大部分都没听懂啊。”

    若是在七日之前，悟空绝对不敢这样问菩提。毕竟菩提和后世的老师不同，老师会很喜欢爱问问题的学生，但菩提一看就是清修之人，不喜聒噪，也不喜欢弟子喋喋不休地问问题。

    可听了海朔的话，他隐约觉得菩提对自己似乎有特殊的照顾，或许他和其他师兄有什么不一样也说不定。

    最重要的是，虽然交往时间很短，但悟空却有一种发自内心的对菩提的亲切之感，这才敢大胆发问。

    菩提：“我今日之语，并非是指导你如何修炼，只是给你指明方向。你境界未到，自然理解不了，等你达到五气朝元时，很多问题就都能明白。”

    悟空将信将疑，但既然祖师已经这么说了，他也不好再问。

    他突然想到，古时候师父讲解时弟子都是要跪立于地的。自己一直站着，本就不合适，如今还不懂得行礼，就实在是不好。

    他立刻说到：“多谢师父赐法。”随即双膝一弯，就要跪下。

    “不必。”菩提却一摆手，便有一股无形的力把悟空托了起来。

    悟空刚刚站直，心中就一阵骇然，这是他第一次如此真切地感受到所谓的“法力”，果然是玄妙无比。但又不懂菩提何意。正想开口询问，菩提突然改口道：“算了，你还是跪着吧。”于是又一股大力将悟空直接摁到了地上。

    悟空哭笑不得，菩提这不会是在和自己开玩笑吧？

    菩提似乎也觉得这样不好，轻咳嗽了一声：“先前不让你跪，因为这长生诀根本不是我传你的，我并没有指点你什么，自然不该受你一跪。可我想起该传你一门法术，故此又让你跪下。”

    悟空点点头，心中暗道祖师真是迂腐，听到后来说要传他法术，又是大喜过望。

    毕竟他如今的修炼不过是强身健体，真正的法术还没有接触过，想到这里更是毕恭毕敬地低下头。

    菩提：“这几日，我发现你于心念力一途有些天赋。而自古以来心念力较强者，大多修炼符箓阵法之道。今日我便先教你一些皮毛。”

    符箓自古作为正一道术而闻名，一直流传于世，甚至道士、方士都以其作为自己身份的象征。而符箓在宋元发展达到高潮，茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道被合称为“符箓三宗”，也就是人们所说“三山符箓”，此后在明清小说中更是大放异彩，广泛为人所知。

    而阵法则更为高深莫测一些，又与遁甲、奇门、易数相联系，逐渐演变

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