人，

    若是洞然了是非善恶更无畏生死，一切便不会有所计较和殚精竭虑了。之中生命“泛若不系之舟”，百年无忧无喜随顺自然而已，当然逍遥自在了！但世间若真有这种彻悟之人实实存在，想必也不会有言于人更于世有知的吧？因为，那道不可道之中人在道得道唯由人矣，其一切自然之属又岂是于道魂牵梦绕更刻意者所能企及？

    人，

    之所以于道有思有学更有寄，当然是人独灵之显了。但或也正因为如此，才更加证明人根本就不可能回归自然而然了吧？因此，道之真正着落于人，只人面一切无可奈何而于人生世界的一点儿感悟，一种方便罢了！

    所以，

    那世故的圆滑，怯懦的龟缩，无节的鄙猥及无行的大人小人，识时务的俊杰，无羞无耻的欢乐英雄，挺而走险的江洋大盗等等等等，又何不是根本无奈之人私己更贪欲的百年之悟呢？一切只为私己存身，一切只在悦己贪欲，本亦物之自然，人之自然。其中无有什么真善可言、真爱可寄；亦无忌惮可守、挂碍可怖，或也其道之必然吧？因为自然之中，本身就没有什么条条框框，一切惟私己和贪欲而已。若人于中有学有悟，又何不是百年无奈存身更逍遥自在的通道之证呢……

    想到这里，慧能不由更是忆起人言北魏延昌年间佛徒法庆之乱的事了——

    当年，法庆自号“大乘”，聚众数万，唯以杀害为事。其惑众“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”那旗号之中度人私己的胡作非为更恣行无忌，怎么就与山中秀才的面目有似曾相识的感觉呢？

    “生即死，死即生”中幡然生死存亡一体更百年快意的所谓悟道者，杀人如屠猪狗，于敢死敢生的淋漓痛快中自证生命本然之益，当然是老庄之道的异类了！但在“诸恶莫作，众善奉行”大慈大悲的佛法宗旨之下，惑其徒众以杀人为护法度己度人之正，是否更是匪夷所思呢？

    为此，慧能又陷入了更深的沉思……笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』