气炼化，再度转为混沌之身，但是神魂始终留存有一半的人的特质。因此虽然作为妖物的一半不受神念攻击所扰，但是作为人的一半却必须承受。所以在佛山之上，要是人要上佛山，必须经历颠倒梦想小径，而对于妖物则需要经历恐怖挂碍小路。

    颠倒梦想是内魔作乱，而恐怖挂碍是受外魔惊怖。天地之间的妖物，所受都是天地自然之威的惊怖。又不能化身神念，所以无有自成天地，因此外在天地便是他们的寄托之所。这也是妖物等不能入解脱之境的根本缘由。因此，到最后修行人脱天斩缘之后能够化自成天地为无量世界，如佛祖和道祖。哪怕不能斩缘，只要脱天，也就能随所证入极乐佛国或者不灭仙界。这就是佛门和道门为什么被称为修行界两大源流的真正原因。

    妖物不能自成天地，便无所谓脱天之说，因为妖物倘若要脱天，便无所寄托了。因此只能在天地之间不断地轮回。或者等待某一世终于脱去妖身，化为人身，才有望入脱天境界。但这一点对于混沌之妖又有不同，因为混沌祖气能够自成生灭，有天地一般的特质，所以混沌之妖自成生灭而不死，因此永远无法得到人身，入脱天境界。

    蚩尤之所以要毁天灭地，正是源于此。事实上，他在恐怖挂碍小路之中所经历的一切，都是天地对他的威压。本来在佛门之中设置这恐怖挂碍小路，妖物等其他生灵想要从中脱出，其实方法也很简单，那就是随顺天地之变，承受一切，莫要与之相逆，自然便能平安而出。但这一点实在是太难了，不要说蚩尤，就算是一般的妖物也根本不会接受的。

    举个简单的例子，比如在一头妖物闯入了恐怖挂碍小路，抬头一件却是阴云密布，然后是雷霆电闪，向他劈将下来。这个时候，若是能够坦然受之而不惧。那瞬间就可以挣脱幻觉之境，直接从恐怖挂碍小路走出来。但试问世间又有哪一个笨蛋妖物，面对雷霆加身而无所动于中呢？

    妖物生长蛮荒之中，早就养成了对自然之威的恐惧，久而久之，早已养成了应对之习。在佛门而言。这便是由恐怖而生挂碍。所以从某种意义上而言，根本不会有什么妖物面对雷霆加身而能坦然受之，最起码的举动便是立即躲开。那么无论是这一躲或者是生出反抗，顿时便会陷入恐怖挂碍之中，不得自拔。并且随着恐怖之心越来越重，挂碍越来越多，幻境的威力也会自然地随之增强。一开始可能只是一两道雷电，到最后很有可能便是万雷齐发！

    不得不说，佛门这条恐怖挂碍小路的设置带着那么一点坑害妖物的意味。如果不是事先说明白。只怕根本不会有妖物通过。而且就算是事先说明白了，妖物可不像修行人平时注意摄养其心，使之面对种种幻觉而不动，并且能够做到视真如幻，视幻如真的境界。事先虽有准备，但等到真的看见雷电袭身而来，刹那的心动反应，却往往又是另外一回事了。

    因此。这就明白为什么蚩尤从恐怖挂碍小径出来的方式，是直接用混沌祖气的法力将整条小径炸开。才得以出来了。如果不是蚩尤有如此浑厚之法力，加上肉身之中运化了斩缘之力，自然带有克制佛山法阵之效，否则哪怕是法力再浑厚十倍，也是无法在阵中幻觉之境中击溃法阵的！

    目前荒未央和蚩尤相斗，就是不断地用这种办法。诱导蚩尤不断受到他的神念所布置的幻境滋扰。荒未央所做的是就在不停幻觉滋扰之中，悄然展开自己的自成天地。

    修行到了他这一步，自然可以对除了自己以外的生灵，展开天地。只是这样的自成天地，虽然可以说是在天地之外。另成之天地，但却始终不可能与出身之天地断缘。所以荒未央的自成天地虽然玄妙，可以在外，等于是让人进入另外一个世界。但却无法做到如佛祖和道祖那样成就极乐佛国与不灭仙界，因为他还没有到达诸缘不及之境与眼前的出身天地还有诸多纠缠

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