威猛无双。”

    “哦，受教受教。我还以为只有三面呢，原来是四面，还有一面藏后面看不到。”

    高韧呵呵傻笑，笑了两声，见其他人一个个仍是面色阴沉，只得讪讪地收了笑脸，又问道：

    “这屋里极为简陋，只有这尊菩萨像新一点。这是寺里所造，还是怀德禅师出资所造？”

    “怀德禅师修的乃是苦禅，不聚财物，哪来的钱铸造佛像？实在是原来所供佛像时代久远，本寺早欲更换，只为担心打扰禅师清修，所以近日才抽空得以换掉。不想换了佛像只有四五天，禅师竟追随那旧佛像而去，唉，罪过罪过。”

    “大师的意思是不该更换这佛像？换了新佛像，禅师便跟着去了？原来的佛像在哪，也是文殊菩萨吗？”

    “原来那也是文殊菩萨像，乃是木头所制，做工粗糙，用材甚简，却是已经朽了，禅师火化之时，老衲便将它与禅师一起烧化了。”

    吴正堂还在看那佛像，闻言却转头正色道：

    “可禅师不是被利箭射入脑顶而逝的吗？大师此说，若说是机缘还行，若说乃禅师之死因，可就不大像了。”

    “善哉善哉，老衲失言了。堂主请仔细勘查，务必查出实情，找到真凶。”意空神色不变，仍是一副悲天悯人的模样，答道。

    高韧一个人转到房中各处察看，门后c窗台c桌上c椅上c床上，甚至连马桶角落也未放过。又窜到屋梁上，上下左右不断打量。见其他几人走到了桌前，连忙跳下来快步凑到一起，去看那墙上的字画。

    字c画均为横幅，那幅字最右边写着五个大字：

    阿啰跛者娜

    左侧小字密密麻麻，写着：

    汝今善听，谛思惟之：阿者是无生义；啰者清净无染，离尘垢义；跛者亦无第一义谛，诸法平等；者者诸法无有诸行；娜者诸法无有性相，言说文字皆不可得。以娜字无性相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字无有性相。汝知此要，当观是心，本来清净，无可染著，离我我所，分别之相。入此门者，名三摩地，是真修习。当知是人，如来印可，功德殊胜。

    字的右边挂着一幅画，灯光昏暗，看不甚清，隐约一个和尚与一老翁站于一茅屋中，屋外天空中却有一菩萨骑着狮子。左侧亦有题字，曰：

    苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。

    意空双手合什，先默念字画上的文字，之后缓缓道：

    “此两幅字画，均与文殊菩萨相关，各位听老衲道来。左边这幅字，‘阿～～啰～～跛～～者～～娜’”

    意空念到此处，拉长声调发出梵唱之音，声音苍老而空灵，似直入众人心底，

    “这五个字便是文珠菩萨五字真言，左侧便是经文了。想那怀德禅师，必定时常在此诵唱，洗涤凡心，得参真意。右边那幅画却是一段公案，讲的是文喜禅师故事。文喜禅师乃唐代名僧，参仰山契悟禅师得悟，常住五台山礼文殊。文喜禅师去往五台山时，曾晚宿一茅屋，内住一老翁，就问老翁：‘此间道场内容如何？’老翁答：‘龙蛇混杂，凡圣交参。’又问：‘住众多少？’老翁答：‘前三三c后三三。’文喜第二天起来，茅屋不见了，而见文殊菩萨骑狮子住在空中，乃自悔不识菩萨，空自错过，因此就到五台山安心住下担任典座。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，这次他举饭铲便打，道：‘文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。’禅师年八十跏趺而逝，终时有白光之祥，终前告众曰：‘三界心尽，即是涅槃。’善哉善哉，但愿怀德禅师也三界心尽，得升涅槃，善莫大焉。”

    吴正堂也道：“善哉

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