话说老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，天马载雄鸡c山羊紧随其后，上空乌龙尾盘青蛇护行，由金猴领路，离开女娲祠，走下女娲山，越过清水河，径自奔南，去往卦台山，寻访伏羲圣迹。

    卦台山又名画卦台，其山之东c沃野万顷c陇渭萦回，山水相映，碧波浩瀚。山之西c北c南，群山环绕，若揖若拜，有“九龙朝八卦”之称。其山西北角渭河北岸的于家峡旁山脚十余丈处，有天然岩穴龙马洞，洞后壁正中开一小龛，左右开二耳洞，其右耳洞向上延伸出崖面为天窗。洞左侧一半圆形坑，俗谓喂马槽。卦台山为伏羲仰观天，俯察地，始画八卦的地方。

    原来在伏羲生活的远古年代，人们对自然现象一无所知。特别是伏羲与女娲撰土所造的新人类之初，当下雨刮风c电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲，早就这一切都搞清楚，他经常留意观察c分析研究天地间各种自然现象，从中受到很多启示，也就琢磨着搞了不少发明创造。远古的人，用最原始的石块c木棒之类的工具，捕捉鱼鸟禽兽。伏羲从观察研究蜘蛛结网捕虫的规律中，发明了搓绳索c织渔网，在水中捕捞鱼虾的方法，使原始社会的生产力有了很大发展。伏羲还继承和发展了燧人氏钻木取火的成果，推广钻木火c保火种的经验，并进一步创造了烤c炙c蒸c煮成制作和食用熟食的习惯。这对于当时的茹毛饮血c活剥生吞的原始生活习惯，是一种带有根本性的改善。后来，他又来到卦台山上，经常站在山顶，仰望日月星辰，俯察周围的地形方位。有时一直观察至深夜，便在山中一岩洞中过夜。

    有一日，伏羲又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，听到一声奇怪的吼声。伏羲順着吼声望去，只见卦台山对面他和女娲结婚的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。就是用八种符号，分别代表自然界的八种事物：天c地c水c火c山c雷c风c泽。伏羲创造了这一套符号，教会群众画c念，并向人们讲述这八种自然现象的性质和它们之间的某些关系，帮助人们逐步认识自然灾害发生的部分规律，和怎样避开这些自然灾害的危害。运用八卦，可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。

    伏羲逝世升天后，人们便将那个跃出龙马的伏羲和女娲的洞房称为龙马洞，把伏羲在卦台山居住过的洞称作伏羲洞。

    后人明诗人孙永思:登临卦台山有《别封台》诗叹曰：

    羲皇遗台天下奇，四山环合耸独危。

    冠裳此日劳登远，风雨他年幻梦思。

    渭水有声留听处，夕阳无意送归时。

    河村赢马重回首，古木颓垣乱鸟随。

    再说老子一行，走出大地湾远望时，卦台山像巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，钟灵毓秀，气象不凡。待登临卦台山顶，眼前宽敞平整。不仅建有伏羲庙c午门c牌楼c钟楼c古楼c戏楼c朝房等古木颓垣，还存有木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全图”，极为珍贵。

    再来到当年伏羲瞭望画卦之处俯瞰，渭河中心有滩地数处，形似太极图样。滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画太极，名为分心石，古老的渭河从东向西过分心石。心石，曲成一个“s”形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，形成了一个天然的太极图。老子不仅赞叹道：“真乃天地有大美而不言也！”

    老子正在为自然景观赞叹，忽见一只黄狗从身边古木颓垣中蹿出，跪伏在老子脚前，央求道：“恳请老君收留我！”老子一惊，眯眼端看片刻，问道：

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