嘛，他们永远只会说，可却拿不出来，因为道是无形的。

    可道真的无形了嘛，那又如何修道。

    道有形亦无形，有形之道，如天道自然，如大道万法，人有人道，妖有妖道，此为有形道。

    无形之道，在于道之本源，好比平原之上有一方湖水，此为有形之湖，可湖下有地下河水，此为无形之湖也。

    有形之湖看的到，无形之湖见不着，可它却是有形之湖的本源。

    倘若没有无形之湖，大海亦会干枯，何况只是一方小湖。

    同样的，有形之道在于面，无形之道在于隐，世界万物难，难为道，此为道隐。

    而道隐在道家又有另一种说词，那便是顿悟。

    有形道是无法被顿悟的，而顿悟的往往都是无形道，因此道隐亦有顿悟之说。

    何为顿悟，古有云，一悟见法门，法门可成仙。

    万物皆有道，可同样的万物皆也有道隐。

    有人看书，从书中得到道隐，见了法门，成就仙班。

    有人做木匠，从中得到道隐，见了法门，位例仙班。

    当然，书中也好，木匠也罢，都不会真的有法门存在，可却是见着了道隐，识得天道，属灵魂上的升华，可称为元神成仙。

    它的本质与区别便不在当下说明。

    “不愧是断魂崖认可的主人，果然不同寻常。”陈万松不无羡慕的自语道。

    顿悟道隐，这是千载难逢的大机缘，紫气观拥有门人何止十万之数，可却没有几个人真正领悟道隐。

    正所谓一窍通百窍通，此时墨寒因心态契合了天道，悟了道隐，日后修行可谓是一步登天。

    这也更加坚定了，陈万松要让墨寒改邪归正的念头。

    倘若此时的陈万松知道，墨寒的道隐乃是逍遥不羁之道，他恐怕就不会这么想了。

    他并没有去打扰墨寒静思，而是盘坐在山谷口，为墨寒护法，静等他天道有所领悟。

    然而墨寒此时却脑袋空空，既无生亦无死，无悲无喜，无怨无恨，他心里有的，只是对于前半生，他生活无拘无束，到了此时也是随心所欲而沾沾自喜。

    此时就算是死去了，他也是无怨无悔，又有多少人在临死之前，心中无半点牵挂，无一丝留恋。

    可墨寒此时就没有，若非要说有，他也只是在担心，死后的世界是否还会有酒。

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