界里挣扎到死，自相残杀，给主神提供力量。

    只有极少数幸运儿才有机会超越轮回，返回现实世界，就这样往往还得交出一切从主神那里兑换来的能力，等于给主神出生入死白白打工了，这真的是太不公平了，不是么？

    所以，我们才要推翻主神，建立由我们轮回者自己主宰的无限世界。如果我们能团结起来，共同反抗主神，我们就再也不是主神的蝼蚁了！到那时，人人成神！这是多么辉煌和美好的未来啊！

    小伙子，你对此有什么意见和想法，也可以说说。现在，我们组织处于摸着石头过河阶段，我们是鼓励组织成员对未来前景说出自己的想法的。我们也需要这方面的人才。”

    路德沉默了一下：“听起来不错，但是，由人，而不是神管理的世界，会不会也一样存在不公平呢？

    比如古代说，王子犯法与庶民同罪，但修正法案就是民告官，不管啥原因，先按倒打上四十大板再说。衙门上写的是明镜高悬c爱民如子，老百姓抱怨的是官官相护c衙门大门朝南开c有理没钱莫进来。

    现代社会呢，课本上说我们是人民当家作主的国家，说我们的人民民主有广泛性c真实性c保障性。

    但是实际上呢？选举权和被选举权，对普通老百姓来说，一直是只存在于理论上。这就是现在存在的广泛真实。

    至于保障性，我记得有个人举报某当官的以权谋私，上班时间把情妇拉到办公室开操，有视频为证。结果呢，你没证据时别人不受理，有证据了，当官的就说你非法拍摄视频侵犯，是犯法！最后结果：当官的没事，调了个地方继续当官；举报的，反而丢了工作进了大牢。这跟以前民告官先打四十大板有什么本质区别？

    我想来想去，关键不在于理论上想得多么好，而在实际推行过程中的利害平衡。生物的本质就是趋利避害，如果当官的能独占利益，而百姓对此没有任何反制能力，那么当官的为什么要把自己的既得利益分给威胁不到自己的弱者呢？

    所以，从利害角度分析，当官的要有前途，首先得讨好能最大程度影响到自己升降的上级（有利益的送利益，先从给上级当义工做起），然后就是和有可能影响到自己升降的同事搞好关系（至少不能轻易断人财路），最后是压榨属下利益补上自己的利益（只出不入无法持久，能适当给点回报的就算好的了）。

    不管理论和设想怎么好，一落实到实践上，那就得利害关系说话，结果就是百姓的利益只能排到最后。并不是挂上羊头，那下边卖的就是一定会是羊肉。

    不考虑权力制衡与不当行为反制，只一味美化口号，到最后，恐怕都是说得好听，面子工程，进而影响到人民的劳动积极性和国家收益。只有百姓对官员不当行为的反制，能威胁到当官的利益时；只有当官的收入跟自己管理的百姓收入直接挂钩时；当官的才会真心的出于自己利益，为人民利益着想。

    但是！

    如果人民少赚钱，不会影响到当官的多赚钱；如果当官的不当行为被人民举报，当官的没事人民进大牢！那还有什么必要把人民的切身利益看得有多重要？

    舆论上某些颓废到不行的国家，其国民生活水平，还比我们这个人民当家作主的国家高好多一一一一一其中有些国家的人口密度还比我们国家还大，这是为什么呢？一一一一一一一国强民穷，终难持久，但有多少人会去考虑其中的原因并因此优化国家政策呢？一一一一一一有权力完善这个的，往往没这方面的利害需求；有需求的，却没这权利啊！

    万一轮回者当家作主后，情况比主神当家作主更坏，更不公平，我有什么反制的能力么？比如说，上级要干我爱人，理由是上级爽了，才能更好的为组织服务，我是不是得陪笑送上去？再比如说，组织如

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