可是他的想法落空了，过了很久金蔼都没有出现，而他现在又不敢继续下潜，体内的真气只能吊着命，无法维持他做剧烈的运动，他只好把长剑挂在腰侧，静静的立于水中。

    此刻他连盘腿打坐的动作都懒得做，怕消耗真气。他能清晰的听到自己的心跳声，甚至是血液在体内流动冲刷血管的声音，他的脑海里想起了妈妈的声音：“小雨，多吃点儿，长高高地。”

    “等你去了那边好好跟着先生学习。”

    “听说修行修的好的有大神通呢，以后你见识多了回来给爹娘和妹妹好好讲讲。”

    “叶雨，修行无定式。”这句是湛蓝的声音。

    一想起湛蓝，他的神识深处，某种不知名的情感微微颤动。在这一瞬间，他明白了自己为何会同时凝练三田。

    在修身大会上，听闻三大圣人只修天命，拥有天人感应，而结丹的前提就是先要感应到自身的丹田所在。

    湛蓝说丹田在没有被找到之前，是一种在又不在的状态。

    而圣人的天人感应，上观天，下观地，中观己身，可以同时感应身体多出丹田，直到可以感应到身体中所有的丹田，即可以一举化身天地，成为神人。

    自己默诵了三年多的宇宙经，又跟随村里先生学了三年道德文化，算是半个圣人弟子，能够同时感应到三个丹田不足为奇。

    随后湛蓝说修行无定式，原意是因为我小，身体羸弱，她告诉我没有必要晚上盘坐在那里修炼，躺着也可以。可是我觉得好玩，直接拿来凝练三田。

    随即叶雨又觉得不对，如果是这样，那读过《宇宙经》第一卷，而又学习过圣人道德文化的人多了去了，为什么他们没有同时凝练三田的？

    除非他们从来没想过可以同时凝练三田，或者早就知道这样是倒行逆施。

    此刻的叶雨已经意识模糊，神识不稳，随时都有一命呜呼的可能。

    这时，他又想起了宇宙经：“天地初生，有物混成，逐冷，逐远，逐慢，逐静；世间有道，如荷，如花，如草，如木；意者，心养之，心者，天养之，天者，地养之，地者，万物养之，万物者，我养之”

    他努力保持清醒，师父说过修行无定式，宇宙经说过顺其自然c静观其变，师父也说过气魄无双，就可以一鼓作气同时凝练三田。

    “我该怎么办？三魂生意念，意生气，气助意。”

    “气由意生，意助气涨，意由心养，心由天养天由我养之。”

    只要天不死，我就不死，只要“我”不死，天就可以活着。

    静立水中，意识模糊的叶雨好似抓住了什么，把全部神识都拿来内观于心，用心把自己的意养强大之后，这股意直接内观于下丹田，渐渐地下丹田越来越热，体内枯竭的真气慢慢恢复，他的意识渐渐清明。

    有了真气，真气和灵气混合，他的内息缓缓恢复，虽然不是大口大口的呼吸空气，可是极度窒息之后，又恢复内息的感觉非常微妙，比大口呼吸空气还要舒服。

    下丹田越来越热，内息也越来越强，突然他的太阳神经脉自动运转起来。

    他想起关于三昧真火的运用，真火由太阳神经脉汇集，自己会不会因为意念出错，真火过强把自己给烧了？

    有了这种意识，内观中的他开始调整意念的强度，未结上丹田的修士都是用意念来增强体内气息，而他是个另类，下丹田没有结丹，却有了神识，用神识内守心窝，生出强大的意之后，又用这股意内观下丹田积攒真气。

    这完全是倒行逆施，就好比用沸水来洗手，虽然灰尘和油腻会被洗掉，可是手也会被煮熟。

    体内有了气，可是他却用的神识作意，过犹不及之下，下丹田越来越热，他体内的真气也越来越充足，

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