返回第二零二章天地人神,四仙并立(第2/3页)  聊斋之证仙途首页

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什么叫做“炼丹穷三代,炼器毁一生”了。

    这些都是血的教训啊。

    不过苏元也并非一无所获,实际上他的收获堪称巨大。

    虽然连续三个月从未修行过一天,但是他对身躯和体内真气的掌控却是臻至完美的境界。

    而且在这过程中,关于仙道修行体系啊一点一滴,都不知不觉地被云渊真人揉进了他的心里。

    这种最正统的仙道体系的经验,不是大宗门的嫡传弟子,根本就无从学习。

    不知不觉间,苏元便已成为了一名极为正统的仙道体系传承者,奠定了雄厚的根基。

    直到此时,苏元方才知道自己对仙道体系的了解,实在是太过片面了。

    实际上,仙道体系的境界划分跟神魂体系是完全截然不同的。

    前面三个境界:胎动,凝气,周天还颇有几分相似。

    但实际上这在仙道体系中,仅仅只是第一个境界:炼己。

    然后感应天地,凝煞炼罡乃至于罡煞合一,凝聚领域,才是第二个大境界:外景。

    如此由内而外之后,便又再次内炼天地,凝聚虚幻道果,开辟洞天世界的雏形:法域。

    直至法域大成,开辟洞天,这个境界的修行方才臻至大成。

    这个境界,在仙道体系中又被称为洞天。

    事实上,洞天境的修行跨度极大,从外景跨入洞天境,便相当于神魂修士中的阴神出窍到鬼仙九重,半步阳神的修行。

    这两者之间完全是截然不同的体系,完全不可同日而语。

    洞天境大成,便有了初步超脱寿元的限制,可以上窺昊天元气之海,下合无穷地脉,开辟洞天福地,逍遥世外,可称地仙。

    此方天地的仙道修士中,大部分都在这个境界之内徘徊。

    一旦开辟洞天福地,在这界域之内,地仙强者便可与世间任何强者争锋,包括但不限于神魂修士中的阳神,神灵中的天神,儒门体系中的圣贤以及武道体系中超越武圣极限的绝世强者。

    本质上,这方世界的修行体系只有三个:武道体系,神道体系和仙道体系。

    其大成者分别被称之为:地仙,神仙和人仙。

    无论是神魂体系还是儒门体系,乃至于武道体系,原本都是隶属于神道体系的分支。

    阳神强者若是执掌天地权柄,赦封神位便为天神。

    武道强者和儒门大儒也是如此,根据生前的修为不同,死后封神执掌权柄的高低也有不同,甚至可以说生前的修为决定了死后封神的上限。

    一般来说,赦封神位之后,千万年长生不朽的积累,对于神灵来说无非就是神力的雄厚程度不同,实力不会有半点的进步。

    除非是生而神圣的先天神灵,还要是那种执掌天地根源法则的大神,比如北阴酆都大帝。

    但是也并非绝对,武道体系中便有一个强者超越了武圣境界的极致,臻至不可思议的人仙之境。

    单凭肉身,便可战天斗地,媲美神魔,吊打地仙,举世无敌。

    也正是这位强者,让武道体系独立出神道体系之外,独开人仙一脉。

    但是,世间茫茫多的武道修士,人仙强者也仅有一位,还被当朝太祖镇压在龙气天柱的深处,不得自由。

    而仙道体系中,地仙并非终点,往上还有天仙之境。

    天仙者,功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,乃仙乘中之无上上乘。

    对于天仙,云渊真人只有一个描述:开辟小世界,掌控部分天道本源,永无寿元之忧。

    先秦山海界中,四大部洲便是四大天仙的洞天世界所化,均有数千万里方圆之辽阔。

    事实上,若非以

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