吐纳之术，是吸纳汲取天地灵气和各种神奇之气。而这无行修仙决上，却是吸纳汲取五行之气。

    其实，天地灵气和各种神奇之气也有五行属xìng的存在。大方面来讲，天地灵气和各种神奇之气也属于五行之气，只是并不纯净而已。

    五行修仙决上说吸纳汲取的五行之气，却是纯净的五行之气。

    五行之气存在于天地间，世界本源本来就是五行，所以五行之气是无处不在的，它充斥于任何一个角落，只是各种属xìng的灵气分布不均匀而已。比如在山林中，木气便要浓厚一点，而在海里，则是水气要浓厚一点。

    总的来讲，五行之气比天地灵气和神奇之气更容易获得，所以五行修仙决是当之无愧的五行大世界第一修炼功法。

    扬浅嘴里默念各种口诀，感受着飘dàng在周围的五行之气，现在扬浅地处云怡峰后峰，树林浓密。扬浅现在感受到最充足的，便是木气，周围的木气至少其他五行之气的五倍以上。第二多的还属水气，第三则是土气，最少的莫过于金气了。

    按照玉简上面讲述的汲取吸纳之法，扬浅静静的感受着周围的五行之气，身体和呼吸不停的吸收着它们。

    由于木气比较多，所以扬浅身体里现在充满一股生机的气息，浓浓的生机充斥着他的全身，他也没有料想到木气竟然如此神奇。

    。

    第二卷 初入修仙界

    第五十七章 五行之道

    [更新时间] 2010-11-27 23:10:52 [字数] 3306

    在人体五脏中，肝属xìng为木。此地木气充裕，扬浅感觉浑身木气腾腾，特别是肝脏地方，生机最强烈，也是感受最为强烈的地方。

    世界本源本来就是属五行，扬浅现在吸收着天地之间的五行之气，他感觉就是回到了亘古，返璞归真，好像自己的身体就像世界本源一般。

    五行之气果然强烈，居然对身体有这般作用。

    剑灵这时突然从五行剑里跳出来道：“我跟你说说这五行之道。”

    捋了捋空虚的胡子，缓缓说了出来。

    五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是迷信，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。

    五行属xìng归类，主要用于概括人体及其与自然多种事物或现象在属xìng上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木xìng条达曲直，有生发之特点，而肝xìng柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之xìng，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特xìng，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特xìng，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特xìng，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。修仙者把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，人体脏腑形体和自然相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾

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