闪失，我经常请他们吃点小吃送点礼物，他们也都高兴。

    中间也找过长者，把身上大部分的元宝交给酋长，请他们用于请水神方面的开支，剩余的盘缠等最后离开的时候再捐献出来，不一定还有什么用到的地方。

    整齐酋长对我说风水先生要去那个藏兵洞的位置看看才能给出返回的建议，那也行，小庙所在的位置就是我们年代的莲花湾，按照这个参照方位小庙东方偏南二十公里左右就是玉儿说的曹操藏兵洞出口了，也不远，可以当天回来的，看看长者什么时间有空去吧。

    整齐长者通知我去看看返回地点的时候是上座仪式前一天，曹操的藏兵洞距离目前的老老年间还是三千年以后的未来，如果这个洞是人为挖掘，那根本找不到，如果是自然存在，看情况长者他们并不知情。况且没有丈量工具，只能以小庙为参照位置，大概估计毓秀台藏兵洞出口的方位。

    长者他们是骑的马匹前往，速度也快，大概位置是我估算的，快到的时候人逐渐多了起来，好像比小庙所在的地方繁华的多。上次我也来这里查看了，除了发现地势比周围高些，其他也没有什么不同，可能是因为我在上面飘着只看到了成片的树林，没下到地面走走。

    依照地势和繁华情况判断，这里就是玉儿说的张潘毓秀台曹操藏兵洞附近了。因为毓秀台在汉朝c三国时期是个高大的区域，曾经作为汉献帝的祭祀台，史书记载附近是很繁华的。

    整齐长者说这里是另外一支部落，说是另外部落，其实是同宗同根的兄弟分枝部落，归根还是一家人，这里的族人都认识长者，见面特别热情。

    风水长者先是在高处查看，随即招呼我们来到一处较高的位置拿出磁石罗盘走动观察，就像找寻小庙那样目不转睛，最后停到一处位置对整齐长者说些什么。

    “风水先生只能看到这里是你返回的地点。至于你怎样返回，他还看不出来。你回去的时候就来这个地方。”说完，长者就招呼侍从做个醒目的记号。

    那好，这就已经好多了，至少我知道有个具体的返回地点了，到时候先来这里再说。

    之后就是兄弟般的招待，拉家常，欢天喜地。至于水神的事情这支部落早就知道了吧，他们肯定还参与了修建工程呢。

    回来的时候天色还早，我直接来到檀木牛小庙这里。木牛和小庙又被勤劳的族人仔细清洗过，水神归座法坛已经备好。这里早已聚了很多人和祭品，想必肯定是路途远的兄弟部落的人们，就像刚才去的毓秀台附近的族人，提前一天来到这里，本地的族人为他们送水送干粮，热情倍至。

    第二天举行水神归座仪式，我和长者们天刚亮就来到小庙前，祭师和执事早已在做准备事项。人很多，附近部落的人都来了。

    老老年间还没有开光这个词，但我认为上座仪式就像是佛教法事中的开光，既开眼仪式。就是把宇宙中无形的c具有无边法力的真灵注入到神像应身中去，神像也就神灵常驻，供族人参拜，庇佑平安。

    仪式开始，我有幸和长者们站立最前方。

    祭师拿起洁净麻布向檀木牛作拂尘的动作，表示要拂去众生心地上的垢尘；

    祭师然后再用铜镜一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；

    祭师用朱砂笔点向檀木牛眼睛，点开智慧神眼，开启神通。

    这就是我们时代所说的般若智慧，不仅要开檀木牛神眼，也要众生明心见性，契合诸法真意。

    祭师刚用朱砂笔点睛开眼完毕，我立即看到檀木牛双眼两道绿光照到我佩戴的护身挂件之上，我又惊又喜，这是怎样的意思表达呢？找到檀木牛是玉儿化身白棉袄女子的叮嘱，这挂件也是白棉袄女子所留，莫非这檀木牛也是玉儿的化身？或者是前世？

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